Dziecko Królowej Pokoju

Pokój musi zapanować pomiędzy człowiekiem i Bogiem, a także między ludźmi

  • Królowa Pokoju

    Królowa Pokoju
  • Uwaga

    Strona używa plików cookies które zapisują się w pamięci komputera. Zapisywanie plików cookies można zablokować w ustawieniach przeglądarki. Dowiedz się o tych plikach http://wszystkoociasteczkach.pl
  • Logowanie

  • Odwiedzają nas

    Map

  • Maryjo weź mnie za rękę

  • Jezu Maryjo Kocham Was

Archive for 7 lipca, 2019

Koniec czasów – Mateusza 24

Posted by Dzieckonmp w dniu 7 lipca 2019

Propozycja chronologiczna

  • Rok 2019 – Kryzys Rumunia
  • Rok 2020 – fałszywe traktaty pokojowe
  • Rok 2021 – Papież jedzie do Moskwy
  • Rok 2021 – Wojna
  • Rok 2022 – zwycięstwo komunistyczne
  • Rok 2023 – 10 królów
  • Rok 2024 – Antychryst
  • Rok 2025 – Sojusz z wieloma
  • Rok 2025 – Synod
  • Rok 2026 – Henoch i Eliasz
  • Rok 2028 – Ohyda spustoszenia
  • Rok 2029 – Ostrzeżenie
  • Rok 2030 – Cud
  • Rok 2031 – Nawrócenie Izraela
  • Rok 2032 – Kara
  • Rok 2032 – Odnowienie świata
  • Rok 2033 – Exodus
  • Rok 2034 – Zgromadzenie w Jerozolimie
  • Rok 3032 – Gog i Magog
  • Rok 3213 – Koniec świata
  • Nowe niebiańskie Jeruzalem.
Analiza eschatologicznego dyskursu naszego Pana w 24. rozdziale Ewangelii według Mateusza , aby zweryfikować jego związek z tygodniem Daniela i wnioski z wpisu „ Objawienie ”.
1) „ Wszystko zostanie zniszczone ”
2) Ucisk
3) Wielki ucisk
4) Wskazówki
5) Po wielkim ucisku
6) Podsumowanie i źródła

 

„Wszystko zostanie zniszczone”

Rozdział 24 św. Mateusza zaczyna się od zaskakującego proroctwa Pana Naszego: „wszystko zostanie zniszczone”. Wydaje się, że Pan chce poruszyć apostołów, którzy zaskoczeni natychmiast go zapytają: «kiedy?».

Odpowiedź Jezusa Chrystusa jest obszerna i szczegółowa. Analizując jego dyskurs eschatologiczny, zdajemy sobie sprawę, że Jezus opisuje swoim uczniom znaki, które będą dane w trzech okresach :
1) Pierwszy okres nazywa to „ początkiem bólów porodowych ” i opisuje go w Mt 24,5-8
2) Drugi okres to właściwe bóle porodowe, o których Jezus wspomina jako „wielki ucisk”; okres ten jest szczegółowo opisany w Mt 24, 9-13
3) Trzeci i ostatni okres to okres po ucisku, wyszczególniony w Mt 24,29-31
Jezus używa porównania bólów porodowych, aby odnieść się do Wielkiego Ucisku.
Początek bólów porodowych wspomnianych przez Jezusa jest jak pierwsze skurcze przed narodzinami, to znaczy bolesne, ale nie najgorsze. To porównanie sugeruje, że cierpienia ucisku wzrosną.
Dlatego na początku bólów porodowych nazywamy to „Uciskiem”, a następny okres nazywamy „Wielkim Uciskiem” , jak to Jezus nazywa w Mt 24,21.

Ucisk

Zaczynamy od pierwszego okresu: ucisku.
W kolejności pojawienia się zamierzamy umieścić na osi znaki wymienione przez Jezusa.
1) Pierwszym wspomnianym znakiem są fałszywi mesjasze, którzy oszukają wielu
Drugim znakiem ucisku są pogłoski o wojnie . Fakt, że Jezus wspomina pogłoski o wojnie przed wojną, sugeruje, że wojna nie będzie niespodziewana , ale najpierw usłyszymy o wojnach. Innymi słowy, przed wojną będzie czas strachu o eskalację napięcia międzynarodowego. Ten kryzys będzie się pogarszał. Jezus dodaje: „Nie przejmuj się, to jeszcze nie będzie koniec ”. Oznacza to, że kryzys osiągnie poziom grawitacji, który ludzie uważają za koniec . Ale Jezus potwierdza, że ​​nadal tak nie będzie, jak gdyby z pogłosek o wojnie do końca wciąż było wystarczająco dużo czasu.

Trzecim znakiem ucisku są wojny .

Czwarty znak to głód
I wreszcie trzęsienia ziemi
Mamy więc już znaki ucisku, to znaczy pierwszego okresu cierpienia.
Zauważ, że wymienione znaki nie są konkretnymi wydarzeniami, lecz nagromadzeniem bolesnych wydarzeń, które utrudnią życie ludzkości. Te znaki są cierpieniami, które charakteryzują ten konkretny okres czasu.

Wielki ucisk

Zobaczmy teraz znaki następnego okresu, Wielkiego Ucisku, okresu największego cierpienia, które kiedykolwiek było widziane i nigdy już nie będzie widziane.
Główną cechą tego okresu są prześladowania religijne , które osiągną tak wielki poziom, że będzie tak wielu zabitych, że będzie to prawie koniec Kościoła.
Jezus powiedział nam, że zło wzrośnie i zapanuje wielka nienawiść, która doprowadzi do poważnych zdrad .
W Mc 13, 12 określono, że zdrady będą nawet między bezpośrednimi krewnymi, a wynikiem tego będą wyroki śmierci . Ta sytuacja zakłada istnienie brutalnego kontekstu ucisku ze strony władz rządowych. Dyktatorska cenzura dotknie zwłaszcza chrześcijan; zauważmy tutaj spójność z możliwą inwazją komunistyczną, czyli ateistyczną.
Fałszywi prorocy zawsze byli, ale sytuacja będzie tak apokaliptyczna, że ​​pojawi się o wiele więcej fałszywych proroków niż zwykle.
Jezus kończy opis zachęcając do wytrwania aż do końca ucisku, ponieważ ktokolwiek wytrwa, zostanie zbawiony.
W tym momencie Jezus już dał nam wskazówki, o których musimy pamiętać, aby rozpoznać te dwa okresy. Następnie podaje nam serię wskazówek.

Wskazówki

Jezus mówi, że musimy czekać, aż ujrzymy ohydę spustoszenia w świętym miejscu; kiedy to zobaczymy …
• Pierwsza rada, którą nam daje, to ukrywanie się. Porzuć wszystko, aby zniknąć z życia publicznego i ukryć się w odosobnionym miejscu.
• Druga rada to zrobić to szybko, bez utraty czasu, bez wahania.
• Trzecia rada to modlitwa
Jezus wyraźnie wspomina słowo ucieczka, ale będzie to rozpaczliwa ucieczka, bolesna, pośpieszna.
Ten niekontrolowany pęd do ukrycia wyraźnie oznacza groźbę prześladowań i śmierci. Dlatego ohyda spustoszenia w świętym miejscu będzie głównym znakiem, że rozpoczyna się Wielki Ucisk.
Nalegam, aby przez słowa Jezusa rozumieć, że antychrześcijańskie prześladowania, które zmuszają Kościół do ucieczki i ukrywania się, nie zaczną się, dopóki nie ujrzy się ohydy spustoszenia .
Ten werset 15 nie tylko odnosi się do dyskursu Jezusa z proroctwem Daniela, ale także lokalizuje w nim wydarzenia, z ohydą jako punktem odniesienia.
W wersecie 21 Jezus wspomina o Wielkim Ucisku i odnosi go do wydarzeń zapowiedzianych wcześniej, mówiąc: „Wtedy będzie”. Dlatego wydarzenia Wielkiego Ucisku są ujęte w dwa konkretne fakty: Ohyda, która będzie początkiem strasznego okresu i „końca”.
W wersecie 22 Jezus oznajmia, że ​​czas wielkiego ucisku „zostanie skrócony”. To znaczy, że ma określony czas trwania, ale ten czas trwania będzie skrócony.
W Dn9,26-27 Daniel ujawnia, że ​​wspomniany okres będzie trwał 3,5 roku. Biorąc pod uwagę wyraźne odniesienia Jezusa do proroctwa Daniela, logiczne wydaje się myślenie, że skrót będzie dotyczył okresu 3,5 roku.
W wersetach 23-28 Jezus kładzie nacisk na konkretne zagrożenie: niebezpieczeństwo popadnięcia w bałwochwalstwo. Ogłasza 3 fakty:
1) Ktoś wskaże fałszywego mesjasza
2) Pojawią się fałszywi Mesjasze
3) Będą wykonywać cuda
Uderzające jest to, że Jezus ponownie nalega na to zagrożenie w wersetach 25 i 26. To musi być coś bardzo ważnego. W analizie koncepcji „ ohydy spustoszenia ” z poprzedniego wpisu pojawiły się trzy postacie, które były architektami ohydy: Smok, który jest Szatanem i który da moc antychrystowi do cudów. Pierwsza bestia, która jest antychrystem , przedmiotem bałwochwalstwa i fałszywy prorok , który będzie antypapieżem i który uwiedzie wszystkich do wielbienia antychrysta.
Spójrzmy teraz na paralelizm między wnioskami z Ap13, 11-18 i Mt 24, 23-24 . Istnieje wyraźny związek i dlatego naleganie Jezusa jest zrozumiałe.

Po ucisku

Idziemy teraz do ostatniego okresu, zaraz po wielkim ucisku. Spójrzmy, jak Jezus rozdzielił oba okresy w swoim dyskursie. Po otwarciu w nawiasie, aby udzielić kilku rad na temat okresu wielkiego ucisku, kontynuuje się wyliczenie wydarzeń, z którymi rozpoczął się dyskurs.
Z wersetu 29 pierwszą rzeczą, która się wyróżnia, jest wyrażenie „ zaraz po ”. To słowo wskazuje, że będzie to następna rzecz, która wydarzy się, gdy skończy się ucisk i nastąpi to wkrótce .

Jezus wymienia cztery dziwne zjawiska astrologiczne ; łatwo więc zidentyfikować, kiedy się zdarzają.

Te zjawiska astrologiczne są jak ostrzeżenie o naturze tego, co wydarzy się dalej.
• Wtedy na niebie pojawi się krzyż
• A potem zobaczymy Drugie Przyjście Jezusa, którego oczekują wszyscy chrześcijanie.
Po Drugim Przyjściu Jezus pośle swoich aniołów, aby zgromadzili wszystkich wybranych rozsianych po całym świecie w jakimś nieokreślonym miejscu . Zauważ, że w tej kongregacji nie podano tymczasowej wskazówki, nie wiemy, kiedy to nastąpi. Nie mówi nam też o celu tego zgromadzenia, chociaż jeśli przypomnimy sobie wnioski osi chronologicznej analizowanej we wpisie „ Objawienie ”, możemy przypuszczać, że to zgromadzenie ma coś wspólnego z pierwszym zmartwychwstaniem, które ustąpi miejsca tysiącom lat panowania Chrystusa. Jest możliwe, że to zgromadzenie wybrańców nawiązuje do jedności kościołów objawionych przez Hiacyntę w Garabandal, gdy potwierdziła w wywiadzie z 1983 r., Że Dziewica powiedziała: „ cała ludzkość będzie zjednoczona w kościele, w Kościele katolickim ”.
Wreszcie Jezus zaprasza nas do bycia obserwatorami i patrzenia na te znaki, które dadzą nam zrozumieć, kiedy nadejdzie koniec.
Zauważ, że na analizowanej osi są dwa końce: koniec ucisku i ostatni koniec.
Dziewica z Garabandal , kiedy ujawniła Conchicie słynne proroctwo trzech papieży, wyjaśniła, że ​​koniec ucisku był końcem czasu. Conchita wyjaśniła, że ​​ten koniec był inny niż koniec świata.

Dowiadujemy się zatem, że ten drugi koniec, wspomniany później w wersecie 33, musi być końcem świata .

Podsumowanie i źródła

1) W Mt 24 Jezus rozszerza objawioną informację o tygodniu Daniela, umieszczając znaki w tym tygodniu jako punkt odniesienia dla ohydy spustoszenia.
2) Jest to okres wielu cierpień, zwłaszcza prześladowań i odstępstw, ale w końcu Bóg zbawi wybranych, którzy wytrwają.
3) Ten okres jest związany z Drugim Przyjściem Jezusa.

Teksty biblijne: http://www.vatican.va/archive/ESL0506/_INDEX.HTM

Posted in Apokalipsa, Koniec czasów, Prześladowanie Chrześcijan, Wielki Ucisk | Otagowane: , , , | 8 Komentarzy »