Dziecko Królowej Pokoju

Pokój musi zapanować pomiędzy człowiekiem i Bogiem, a także między ludźmi

  • Królowa Pokoju

    Królowa Pokoju
  • Uwaga

    Strona używa plików cookies które zapisują się w pamięci komputera. Zapisywanie plików cookies można zablokować w ustawieniach przeglądarki. Dowiedz się o tych plikach http://wszystkoociasteczkach.pl
  • Propozycja chronologiczna

    • Rok 2019 – Kryzys Rumunia
    • Rok 2020 – fałszywe traktaty pokojowe
    • Rok 2021 – Papież jedzie do Moskwy
    • Rok 2021 – Wojna
    • Rok 2022 – zwycięstwo komunistyczne
    • Rok 2023 – 10 królów
    • Rok 2024 – Antychryst
    • Rok 2025 – Sojusz z wieloma
    • Rok 2025 – Synod
    • Rok 2026 – Henoch i Eliasz
    • Rok 2028 – Ohyda spustoszenia
    • Rok 2029 – Ostrzeżenie
    • Rok 2030 – Cud
    • Rok 2031 – Nawrócenie Izraela
    • Rok 2032 – Kara
    • Rok 2032 – Odnowienie świata
    • Rok 2033 – Exodus
    • Rok 2034 – Zgromadzenie w Jerozolimie
    • Rok 3032 – Gog i Magog
    • Rok 3213 – Koniec świata
    • Nowe niebiańskie Jeruzalem.
  • Logowanie

  • Odwiedzają nas

    Map

  • Maryjo weź mnie za rękę

  • Jezu Maryjo Kocham Was

Archive for 4 listopada, 2019

Koniec czasów – Blask Jego przyjścia

Posted by Dzieckonmp w dniu 4 listopada 2019

Propozycja chronologiczna

  • Rok 2019 – Kryzys Rumunia
  • Rok 2020 – fałszywe traktaty pokojowe
  • Rok 2021 – Papież jedzie do Moskwy
  • Rok 2021 – Wojna
  • Rok 2022 – zwycięstwo komunistyczne
  • Rok 2023 – 10 królów
  • Rok 2024 – Antychryst
  • Rok 2025 – Sojusz z wieloma
  • Rok 2025 – Synod
  • Rok 2026 – Henoch i Eliasz
  • Rok 2028 – Ohyda spustoszenia
  • Rok 2029 – Ostrzeżenie
  • Rok 2030 – Cud
  • Rok 2031 – Nawrócenie Izraela
  • Rok 2032 – Kara
  • Rok 2032 – Odnowienie świata
  • Rok 2033 – Exodus
  • Rok 2034 – Zgromadzenie w Jerozolimie
  • Rok 3032 – Gog i Magog
  • Rok 3213 – Koniec świata
  • Nowe niebiańskie Jeruzalem.
1.- Kiedy?
2. – Blask jego przyjścia
3.- Fizyczna obecność Jezusa
4. – Jak błyskawica
5.- Miecz ognia
6.- Podsumowanie i źródła

Kiedy

Kiedy Jezus przyjdzie? Istnieją dwie teorie:

1) Na koniec : „ Przygotujesz świat na moje ostatnie przyjście ” 1 . Ta wiadomość wyklucza trzecie nadejście.
Dzienniczek św. Faustyny ​​Kowalskiej opowiada o drugim (i ostatnim) przyjściu Jezusa o dniu sprawiedliwości, to znaczy o karze z Garabandal. Przedstawia to tak, jakby oba (kara i sprawiedliwość) były jednocześnie. Określa go także jako przerażający dzień: „ Przyjdzie nie jako Miłosierny Zbawiciel, ale jako Sprawiedliwy Sędzia. O, jak straszny jest ten dzień. Dzień sprawiedliwości już się ustanowił, dzień Bożego gniewu. Aniołowie będą drżeć przed tym dniem „ 2 .
Również Mt 24,37 mówi: „ A jak było za dni Noego, tak będzie z przyjściem Syna Człowieczego ”, odnosząc się do drugiego przyjścia porównując do potopu.
A jeśli przeczytamy 2 Ts 2, 8 i porównamy to z Ap. 19, 20-20.2 , zobaczymy, że koniec Bestii będzie konsekwencją Drugiego Przyjścia Jezusa, ale po zakończeniu Bestii minie co najmniej tysiąc  lat do wojny Goga i Magoga i końca świata; dlatego Drugie Przyjście nastąpi 1000 lat przed końcem świata .

2) Na końcu świata : „ W dzień sądu, na końcu świata, Chrystus przyjdzie w chwale, aby dokonać ostatecznego triumfu dobra nad złem ” (Katechizm, 681 )
Sw. Hildegarda umieszcza również Drugie Przyjście Jezusa w dniu ostatecznych żniw 3 , to znaczy w dniu końca świata, który nastąpi 1000 lat po karze, zgodnie z Ap . 20 .
Na końcu mówi że antychrysta,  Jezus „ zabije go, gdy będzie próbował to uczynić, i uczyni to z siłą, z jaką on, który jest Słowem Ojca, osądzi ziemską kulę swoim sprawiedliwym osądem ” 4 . Mówi o dniu sprawiedliwości, ale nie wspomina w tym rozdziale o przyjściu Jezusa.

A zatem Drugie Przyjście, czy to będzie na końcu świata, czy na końcu czasów? Jeśli oba objawienia zasługują na wiarę, to jak zrozumieć tę pozorną niespójność? Aby to wyjaśnić, wykorzystam porównanie pism świętych o przyjściu Jezusa z meteorologicznym zjawiskiem błyskawicy.

Blask jego przyjścia

Łk 17,24 i Mt 24,27 : „ Jak błyskawica, która przychodzi ze wschodu i świeci na zachodzie, tak będzie z Przyjściem Syna Człowieczego ”

Kiedy błyskawica zstępuje z nieba na ziemię, my ludzie postrzegamy ją w trzech chwilach:
1. Błyskawica
2. oczekiwanie
3. grzmot
 

W ten sam sposób, kiedy Jezus zstąpi z chmur, ujrzymy Go przez trzy momenty:
1. Dzień gniewu: niewidzialne zejście Jezusa
2. 1000 lat panowania Chrystusa
3. Widoczne zstąpienie Jezusa

Dlaczego te trzy chwile? Jak widzimy na animowanym gifie po prawej stronie, spadek ujemnego ładunku chmury powoduje wzrost dodatniego ładunku ziemi, który ostatecznie łączy się w olbrzymi błysk, który oświetla wszystko. W ten sam sposób dzień gniewu sprawi, że serca ludzi zaczną zwracać się do Boga. W ciągu tysiąca lat panowania Chrystusa duch świata wzniesie się coraz bardziej do nieba, dopóki nie będzie gotów definitywnie zjednoczyć się z Bogiem na weselach z barankiem, który zejdzie na Ziemię.

Dlatego to, co rozumiemy przez Drugie Przyjście, będzie rodzajem odroczonej retransmisji tego. W rzeczywistości, jak opisała Sw. Faustyna, Jezus przyjdzie w dniu sprawiedliwości, aby zbawić swój lud i ukarać prześladowców; ale tak jak nie możemy usłyszeć grzmotu pioruna aż do pewnego czasu, nie ujrzymy Jezusa zstępującego z nieba aż do 1000 lat później, jak to opisuje święta Hildegarda 5 .
W 2T 2,8 św. Paweł mówi: „… wtedy bezbożni się zamanifestują, których Pan Jezus zniszczy tchnieniem swoich ust i unicestwi blaskiem Swego przyjścia ”. Zauważmy, że nie mówi on „unicestwi  wraz ze swoim Przyjściem”, ale „ w blasku swojego Przyjścia ”. Blask Jego Przyjścia jest karą z Garabandal.
Hildegarda pisze o końcu antychrysta: „ Co więcej, fucilazo błyskawicy , nieoczekiwanie trzęsąc się, zaświeci tak mocno prosto w twarz, że stoczy się ze wzgórza i podda duchowi śmierci ”. 6 Jeśli według św. Pawła antychryst zostanie unicestwiony „ blaskiem swego przyjścia ”, a według Hildegardy uderzy go „ fucilazo błyskawicy ”, wówczas blask jego przyjścia i fucilazo błyskawicy są takie same .

  W Mt 24,30 czytamy: „ Wówczas ukaże się na niebie znak Syna Człowieczego*, i wtedy będą narzekać wszystkie narody ziemi; i ujrzą Syna Człowieczego, przychodzącego na obłokach niebieskich* z wielką mocą i chwałą. ”. Zauważmy, że nie mówi „przyjdzie na obłokach”, ale „ ujrzą Syna Człowieczego ”. Ponieważ dzień Jego przyjścia i dzień, w którym rasy ziemi zobaczą, że nadchodzi, to nie jest ten sam dzień  i zgodnie z Ap. 20 tysiąc lat minie między nimi.
  Sw. Hildegarda pisze: „ Nagle olśniła olbrzymia poświata ze Wschodu i tam zobaczyłam na chmurze Syna Człowieczego o tej samej twarzy, jak wtedy, gdy był na ziemi . „ 7

„ Tam został przemieniony w ich obecności: jego twarz lśniła jak słońce, a jego ubrania stały się białe jak światło ”. Mt 17,2

Jaka jest racja tego 1000-letniego okresu fizycznej niewidzialności Jezusa?
Bóg chce, abyśmy uwierzyli, nie widząc, ponieważ wiara jest „ całkowitą pewnością niewidzialnej rzeczywistości i przez to nasi przodkowie zostali uznani za wartych pochwały ” ( Hebr. 11, 1-2) Również nasi potomkowie mogą być usprawiedliwieni poprzez wiarę w przyszłą niewidzialną obecność Jezusa na świecie.
Tomasz odpowiedział: « Pan mój i Bóg mój! Jezus odpowiedział mu: «Teraz uwierzyłeś, bo mnie zobaczyłeś. Szczęśliwi ci, którzy uwierzą, nie widząc! ” J 20, 28-29
Bóg woli, abyśmy widzieli oczyma wiary niż naturalnymi oczami, bo tak jak ofiary Abla były bardziej miłe niż ofiary Kaina, tak nasze ofiary za wiarę w niewidzialnego Króla będą bardziej miłe Bogu. niż te oferowane widocznemu królowi.
Dzięki wierze Noego w niewidzialną karę ludzkość została uratowana przed wyginięciem.
Dzięki wierze Abrahama w niewidzialną obietnicę wyłonili się ludzie wybrani do poczęcia Odkupiciela.
Dzięki wierze Mojżesza w niewidzialnej ziemi obiecanej naród wybrany został uwolniony z niewoli.
Niewidzialność Królestwa Chrystusa jest stała w całej historii zbawienia, a okres przy końcu nie będzie wyjątkiem.

Fizyczna obecność Jezusa

Ale jeśli prawdziwe przyjście Jezusa nastąpi wraz z końcem czasów, to w jaki sposób Jezus będzie obecny w ciągu tysiąca lat, które upłyną do końca świata? . Kiedy się rodzi dziecko może słyszeć i czuć, ale nie może widzieć. Ale chociaż dziecko nie widzi swojej matki, czuje swoją obecność i w gorącym uścisku przestaje płakać, ponieważ czuje się bezpiecznie. To kwestia czasu, kiedy jego ciało dojrzewa, a jego oczy widzą twarz kobiety, która go poczęła, chroniła go i karmiła.
W ten sam sposób, kiedy Jezus przyjdzie po dniu kary, nie ujrzymy Go, ale poczujemy Jego obecność w naszych sercach, a wtedy Szatan, przykuty łańcuchem, przestanie być księciem tego świata i to Chrystus będzie królował, nawet jeśli Go nie zobaczymy.
Fizyczna obecność Jezusa postępuje w górę w historii: po raz pierwszy stał się obecny w łonie Maryi, „ pierwszym tabernakulum w historii ” 8 . Następnie w anonimowości Świętej Rodziny i jej podróży: Betlejem, Egipt, Nazaret, Jerozolima … Następnie publicznie w całym Izraelu i wreszcie w Namiotach wszystkich kaplic całego świata. Po Jego przyjściu cała Ziemia będzie ogromnym Tabernakulum, które podobnie jak oblubienica, która widzi, że jej miłość do narzeczonego rośnie każdego dnia, czeka na moment ostatecznego zjednoczenia z mężem.
Zauważmy zasadniczą różnicę między obecną obecnością Chrystusa :
Od czasu zmartwychwstania Jezus jest duchowo obecny na świecie Mt 28,20 . W Eucharystii jego obecność jest również fizyczna. Ale aby ta fizyczna obecność była prawdziwa, konieczne jest działanie kapłana, który konsekruje chleb.
Po dniu sprawiedliwości fizyczna obecność Jezusa będzie powszechna, ale chociaż Go nie zobaczymy, odczujemy tę obecność w naszych sercach. Nie oznacza to, że odtąd konsekracja eucharystyczna nie będzie konieczna, wręcz przeciwnie, ponieważ Eucharystia da nam, oprócz łask i darów zawsze 9 , światło i dojrzałość duchową, aby móc z wiarą widzieć tę przyszłą obecność uniwersalną Jezusa.
Jak to możliwe, że Jezus będzie fizycznie obecny na świecie, a my go nie zobaczymy ? Pomyśl o objawieniach Maryi i Jezusa w całej historii. 13 października 1917 r. Podczas ostatniego objawienia Matki Boskiej w Fatimie było obecnych 70 000 osób . Nikt nie widział Dziewicy, ale wierzyli dzieciom, które ją widziały, a Kościół uroczyście ją rozpoznał. Coś podobnego dzieje się teraz także w Medjugorje. Dziewica jest obecna, ale widzą ją tylko wybrani przez nią widzący. „ Kościół wie, że teraz Pan przychodzi w swojej Eucharystii i że jest tam pośród nas. Jednak obecność ta jest zawoalowana. ” 10 Tak jak Pan przychodzi w każdej Eucharystii i jest obecny pośród nas nie patrzmy na to, więc pod koniec czasu przyjdzie i będzie obecny na świecie, nawet jeśli go nie zobaczymy. Tak jak „ Ofiara Chrystusa i ofiara Eucharystii są pojedynczą ofiarą ” 11 , tak przyjście Jezusa u kresu czasu i końca świata będzie również jednym Przyjściem.
Ale ten sposób obecności Jezusa na ziemi nie będzie niespotykany. W ciągu 40 dni od zmartwychwstania do wniebowstąpienia ( Dz 1, 3 ) Jezus był fizycznie obecny na świecie i sporadycznie pojawiał się wielu uczniom. Apostołowie wierzyli w Jego zmartwychwstanie, ponieważ się im ukazywał, dlatego chociaż przez większość czasu go nie widzieli, wierzyli w jego fizyczną obecność, ponieważ widzieli Go, dotykali Go, a nawet jedli z Nim. : « Teraz wierzycie, bo mnie widzieliście. Szczęśliwi ci, którzy wierzą, a nie widzieli! » J 20, 29 . Te słowa Jezusa mogłyby zostać zaadresowane do wybranych czasów końca Jego powtórnego przyjścia.
Załóżmy, że mieliśmy teleskop tak potężny, że mogliśmy zobaczyć, co dzieje się wewnątrz planet w odległości 1000 lat świetlnych. W miarę upływu czasu będziemy dziś oglądać zdjęcia sprzed 1000 lat. Gdyby bowiem mieszkaniec tej planety przybył na Ziemię z prędkością światła, zrobiłby to w jednej chwili, zgodnie z zegarem na pokładzie, ale dla nas byłoby to tysiąc lat.
Nasza natura jest tak ograniczona, że ​​nie jest w stanie oprzeć się wizji chwały Bożej: Wj 33, 20 : „ Ale nie widzisz mojej twarzy” – dodał, ponieważ nikt nie może mnie zobaczyć i żyć dalej »
Nasze zmysły są jak ten teleskop uwarunkowany ograniczeniami czasoprzestrzennymi i mogą widzieć tylko cienie, wspomnienia, ale nigdy rzeczywistość taką, jaka jest. Tylko dzięki łasce Bożej możemy zobaczyć powtórne przyjście Jezusa w chwili, którą Bóg zaplanował zgodnie ze swoją wolą.
Załóżmy, że obecność Jezusa jest bardzo masywnym przedmiotem. Ponieważ czas płynie wolniej w pobliżu bardzo masywnych obiektów , wraz z przybyciem Jezusa na ziemię, postrzeganie czasu rozszerzy się w taki sposób, że pewnego dnia postrzegamy go jako tysiąc lat; ale co dla obserwatorów ziemi będzie się wydawało tysiąc lat, dla obserwatorów z nieba będzie tylko jednym dniem. „ Tysiąc lat przed waszymi oczami jest jak wczorajszy dzień, który przeminął ” Ps 90, 4 . Ta analogia byłaby również sposobem na wyjaśnienie dziwnego sposobu ujawnienia czasów na świecie zgodnie z kalendarzem św. Brygidy .
Ofiara ostatniej wieczerzy była również prawdziwa i ofiarna, choć ofiara krzyża miała być wykonana następnego dnia 12 . Dlatego, tak jak św. Jan był obecny podczas ofiary ostatniej wieczerzy, ale nie widział jej ani nie rozumiał, tak Kościół będzie obecny podczas Drugiego Przyjścia Jezusa na końcu czasów, ale go nie zobaczy. Tak jak św. Jan widział ofiarę Jezusa następnego dnia, tak Kościół ujrzy Drugie Przyjście następnego tysiąclecia na końcu świata.
Aby wyjaśnić przeistoczenie Eucharystii , rozróżniamy formę i treść chleba i wina. Substancja gatunku zmienia się, ale forma nie. Możemy to porównać do przeistoczenia mężczyzny, który ma pierwsze dziecko. Jego esencja człowieka zmienia się, ponieważ zostaje ojcem, a w jego wnętrzu czuje, że nic już nie będzie takie jak przedtem; ale jego ludzka, fizyczna postać pozostaje taka sama. W ten sam sposób, kiedy nastąpi drugie niewidzialne przyjście Chrystusa, w istocie nastąpi ono, ale nie w formie, więc przez pewien czas będzie niewidoczne. Tak jak od wcielenia , Maryja i Józef wierzyli w prawdziwą obecność Jezusa w łonie Maryi, chociaż nie mogli Go zobaczyć aż do urodzenia Dziewiątego miesiąca, a więc w Dziewiątej godzinie przy końcu świata, w drugim przyjściu Jezus powróci, chociaż już przyszedł w swej istocie pod koniec czasów. Przeistoczenie eucharystyczne przygotowuje nas do przyjęcia tej wielkiej tajemnicy.
Jeśli ktoś odrzuca tę teorię, ponieważ uważa, że ​​dylatacja czasu jest niemożliwa, być może myśli, że wie więcej niż sam św. Augustyn, gdy pisze: „ Czym zatem jest czas? Kto może to łatwo i krótko wyjaśnić? Kto może to zrozumieć lub pomyślał, żeby mówić za nim? […] Jeśli nikt mnie nie pyta, wiem, ale jeśli chcę to wyjaśnić temu, kto mnie pyta, nie wiem … Jeśli zatem teraźniejszość jest czasem, ​​jak możemy powiedzieć, że on istnieje, którego przyczyna lub powód istnienia przestaje istnieć, abyśmy nie mogli z prawdą powiedzieć, że czas istnieje, z wyjątkiem tego, że nie istnieje? ” 13 Rzeczywiście, jak pokazała mechanika kwantowa, rzeczywistość, w której żyjemy, bardzo różni się od tego, co postrzegamy; wykazano na przykład, że elektron może znajdować się jednocześnie w dwóch różnych miejscach; Cóż, jeśli przestrzeń jest równoważna czasowi, czy nauka może kiedyś udowodnić, że elektron może znajdować się w tej samej przestrzeni w dwóch różnych momentach? W takim przypadku nie byłoby tak niesamowite, że powtórne przyjście może się zdarzyć w dwóch różnych momentach; Również dzisiaj wierzymy, że Jezus jest fizycznie we wszystkich przybytkach świata jednocześnie w przestrzeni i czasie.
„ Nadejście chwalebnego królestwa Chrystusa zbiegnie się z największym blaskiem Eucharystii. Chrystus ustanowi swoje chwalebne królestwo z powszechnym triumfem swego Królestwa eucharystycznego, które rozwinie się z całą swoją mocą i będzie mogło zmieniać serca, dusze ludzkie, rodziny, społeczeństwo, w tej  samej strukturze świata. Po ustanowieniu swego Królestwa eucharystycznego Jezus zaprowadzi was do radości ze swojej zwykłej obecności , którą poczujecie w nowy i niezwykły sposób, i poprowadzi was do doświadczenia drugiej, odnowionej i piękniejszej ziemi, do ziemskiego raju. ” 14

Mojej propozycji tysiąclecia nie można przekreślić w sensie cenzurowanym przez Kościół 15 , ponieważ to, co jest cenzurowane jako niebezpieczne nauczanie (nie mylić z heretykami lub błędami), to przekonanie, że Pan „ musi przyjść wyraźnie, aby królować na tej ziemi „:

Myślę, że moja teoria o niewidzialnym przyjściu Jezusa mogłaby zakończyć kontrowersje między obrońcami teorii alegorycznych i złagodzonym millenarianizmem, nie wchodząc w konflikt z pewną doktryną Magisterium, ponieważ nie przewiduje ona trzeciego przyjścia Jezusa widocznego przed końcem świata, więc jest zgodna z augustiańską koncepcją królestwa niebieskiego: „ Kościół, jak na razie, jest królestwem Chrystusa i królestwem niebieskim. A święci królują  nawet teraz, oczywiście inaczej będą królować wtedy „ 16 .
Dr teologii, o. Adam Skwarczynski, w słowach Jana Pawła II podczas spotkania z dziennikarzami w Fuldzie w Niemczech, rozróżnia między przyjściem Chrystusa a końcem świata: „ Kiedy przygotowywałem Jubileusz na ten rok 2000, Papież, bardzo wyraźnie i z mocą użył zwrotów o „zbliżaniu się nowej wiosny  Kościoła” i o „nowej Pięćdziesiątnicy: zejście Ducha Świętego”. Niestety, papież Jan Paweł II nie został zrozumiany, kiedy wypowiedział te słowa, które zostały zignorowane i ukryte, jakby się nie wydarzyły, ponieważ w tamtym czasie tylko mniejszość hierarchii kościelnej była otwarta na przyjęcie przesłania o powtórnym przyjściu Pana, w oderwaniu od jego ostatniego lub ostatecznego przybycia ”. 17 „ Wiemy o potrójnym przyjściu Pana. Oprócz pierwszego i ostatniego istnieje pośrednie nadejście.  To pośrednie nadejście jest jak ścieżka, która przechodzi od pierwszego do ostatniego […] Syn przyjdzie do was w towarzystwie Ojca, przyjdzie wielki Prorok, który odnowi Jeruzalem , który wszystko czyni na nowo. Taka będzie skuteczność tego przyjścia, że ​​my, którzy jesteśmy obrazem ziemskim człowieka, będziemy także obrazem niebieskim człowieka ”. 18
Ten piękny opis św. Bernarda o Eucharystii ukazuje podobieństwo między nim a drugim niewidzialnym przyjściem, do tego stopnia, że ​​wydaje się jedno, przygotowanie drugiego. Dziewica wyjawiła w Grushew : „ Przyszłam, aby was pocieszyć i powiedzieć wam, że wasze cierpienie wkrótce się skończy. Będę was chronić dla Chwały i przyszłości Królestwa Bożego na ziemi, które będzie trwać tysiąc lat ”. 19 Do tej pory Kościół nie znalazł powodu, by potępiać te objawienia i orędzia Matki Boskiej w Grushew.

Jezus objawił się w Heede tak mówiąc: „ To, co się stanie, będzie okropne, nigdy nie widziane od początku świata. Przyjdę i zamanifestuję swoją wolę (…) Moje córki, przyjdę wkrótce, bardzo szybko. Z niewielką liczbą wybranych zbuduję moje Królestwo. Przyjdę jak błyskawica , nagle, szybciej niż myślisz… Zbieram moich wybranych. Będą zbierać ich  jednocześnie ze wszystkich stron świata i będą mnie wysławiać. 20
Jeśli,  nie może być inaczej, królestwo wybranych, które Jezus zbuduje wraz z Jego Przyjściem objawionym w Heede, jest tym samym „ Królestwem Bożym na ziemi, które będzie trwać tysiąc lat ” objawionym w Grushew, wówczas mamy tajemnicę, która została objawiona .

Nowy testament nie mówi o „powrocie” Chrystusa, ponieważ Chrystus nie odszedł, nie jest nieobecny w historii. Ściśle mówiąc, nie ma dwóch przyjść Chrystusa, ale tylko jedno, które zostało zainaugurowane we Wcieleniu i jest weryfikowane w trzech fazach: Wcielenie – zmartwychwstanie – PARUZJA .
Zmartwychwstanie inauguruje nową fazę: sługa zostaje zrehabilitowany i zasiada na tronie jako Pan. Teraz, gdy Chrystus jest obecny na świecie, to jest oczywiste, tylko wierzący wyznają go w ciemności wiary. Cóż, Paruzja ujawni tę prawdziwą obecność, ale nieznaną, aby stała się jasna dla wszystkich i zainauguruje trzecią i ostateczną formę obecności Chrystusa w stworzonej rzeczywistości. 21

Jak błyskawica

Widzieliśmy już ciągłe odniesienia do błyskawicy, błyskawicy, blasku, … aby zasygnalizować przyjście Jezusa. Również w Starym Testamencie znajdujemy te same porównania:
W Dn 10 Jezus ukazuje się prorokowi, który pisze: „ Podniosłem oczy i zobaczyłem mężczyznę ubranego w len i opasanego paskiem z czystego złota. Jego ciało lśniło jak chryzolit, a jego twarz wyglądała jak błyskawica […] i powiedziałem temu, który stoi przede mną: « Mój Panie , przed tym objawieniem zadrżałem z bólu i nie mogłem się pokonać.»
Wizja Daniela dotyczy Jezusa, jego opis wydaje mi się oczywisty i dlatego, że uparcie nazywa go „Moim Panem”. Zauważmy, że opisuje jego twarz jak błyskawica.
Zac 9, 14 : „ Pan się ukaże  nad nimi. Jak błyskawica wzlecą jego strzały i Pan Bóg zamie w róg. Nadciągnie w szumie wichru z południa.”
Psalm 144 : „  O Panie, nachyl Twych niebios i zstąp, dotknij gór, by zadymiły, ciśnij piorun i rozprosz ich, wypuść swe strzały i przeraź ich”.
Job 36, 33 : „ Jego grzmot oznajmia jego przybycie ,  w gniewie burzy ”
Iz 29, 6 : „ Odwiedzi cię Pan Zastępów, z grzmotem, hałasem i wielkim dudnieniem, huraganem, burzą i pożerającym płomieniem ognia ”.
Jezus ukazuje się Saulowi wraz z pojawieniem się błyskawicy:
„ A gdy szedł, i zbliżył się do Damaszku, światło z nieba nagle otoczyło go blaskiem. A padając na ziemię, usłyszał głos mówiący:„ Szawle, Szawle, dlaczego Mnie prześladujesz? ” Zapytał: „Kim jesteś, Panie?” „ Jestem Jezusem , którego prześladujesz, odpowiedział mu głos. Teraz wstań i wejdź do miasta: tam powiedzą ci, co robić.” Ci, którzy mu towarzyszyli, zostali bez słowa, ponieważ słyszeli głos, ale nikogo nie widzieli . Saul wstał z ziemi i chociaż miał otwarte oczy, nic nie widział. Wzięli go za rękę i zabrali do Damaszku. Spędził trzy dni bez widzenia i bez jedzenia i picia ”. Dz 9, 3-9
Saul jest obrazem naszego świata, który nieustannie idzie w pogoni za Jezusem. aż do dnia, kiedy w blasku swego przyjścia Jezus sprowadzi świat do swojego jestestwa. Po trzech dniach ciemności zasłona oczu ocalałych, którzy rozpoznają  kary z Garabandal, głos Chrystusa, zabrzmi, chociaż go nie zobaczą. Tylko oczami wiary będą widzieć, że Jego Drugie Przyjście już miało miejsce i że pewnego dnia będzie ono widoczne dla świata.
« Głos mojej ukochanej! Nadchodzi , skacze przez góry, skacze pod wzgórza.
Moja ukochana jest jak gazela, jak młody jeleń. Oto on: zatrzymuje się za naszą ścianą ; Wyjrzyj przez okno, spójrz  przez kratę.
Mój umiłowany mówi i mówi do mnie: «Wstań, mój umiłowany, i przyjdź, mój piękny !
Ponieważ zima się skończyła , deszcze ustały i deszcze zniknęły.
Kwiaty pojawiły się na ziemi, nadszedł czas pieśni, a kołysanka  jest słyszana w naszej ziemi.
Drzewo figowe wydało pierwsze owoce, a kwitnące winorośle wydychają perfumy. Wstań, moja umiłowana, i przyjdź, moja piękna !
Mój gołąb, który gniazduje w szczelinach skał, w stromych miejscach, pokaż mi swoją twarz, pozwól mi usłyszeć twój głos; bo twój głos jest cichy, a twoje oblicze jest piękne » Cant 2, 8-14
– „ Głos mojej ukochanej ” kary.
– „ Nadchodzi ” drugie nadejście
– „ Zatrzymuje się za naszą ścianą ”: po przybyciu jej nie zobaczymy. Zauważmy paralelizm ze ścianą Apokalipsy: ścianą jest Nowe Ziemskie Jeruzalem.
– „ patrz, spójrz ”: po swoim przyjściu Jezus pozostanie obecny, ale niewidoczny. Ten obraz Jezusa przychodzącego, zatrzymującego się, chowającego się za ścianą,  i czekającego na przybycie swojej żony(lud Boży jest małżonką), zbiega się z podobną do błyskawicy .
– „ Przyjdź, moja piękna! ”, To Kościół musi zbliżyć się do Boga, wypełniając swoją wolę, aby móc świadczyć o Jego prawdziwej twarzy. Ten apel powtórzono dwukrotnie.
– „ Zima się skończyła ”: po wielkim ucisku rozpocznie się nowa wiosna, podczas której Kościół musi powstać i iść w kierunku swego męża, aby go zobaczyć.
W punkcie „ Don Bosco ” wpisu „ Dzień kary ” przeanalizowałem proroctwo o dwóch pełnych miesiącach miesiąca kwiatów. Ta przepowiednia zakończyła się następująco:
„ Niesprawiedliwość została skonsumowana, grzech się skończy, a zanim miną dwie pełni księżyca miesiąca kwiatów, tęcza pokoju pojawi się na ziemi. Wielki Minister zobaczy żonę swego Króla przebraną na imprezę. cały świat pojawi się jako słońce, tak jasne, jakie nigdy nie istniało z płomieni Wieczernika aż do dzisiaj, i nie będzie widziane ponownie do końca dni . ” 22
Według moich dedukcji , dwa pełne księżyca odnoszą się do trzech dni ciemności; trzeciego dnia nastąpi odnowa świata („ tęcza pokoju ”). Ale proroctwo trwa:
„ Wielki Minister (Jezus) zobaczy żonę swego Króla (Kościół) przebraną na imprezę ”; Nie mówi, że żona ujrzy wielkiego Ministra, ale zobaczy swoją żonę. Przypomnijmy tutaj teorię względności Einsteina, która stwierdza, że ​​czas jest względny w stosunku do czego? W odniesieniu do obserwatora. Tak więc żona i wielki minister są dwoma różnymi obserwatorami, którzy inaczej postrzegają czas panowania Chrystusa.
„ Na całym świecie pojawi się słońce, tak jasne, jakie nigdy  kiedykolwiek nie istniało od płomieni Wieczernika do dziś ”, to znaczy od Pięćdziesiątnicy. Jakie jasne słońce można porównać do Przyjścia Ducha Świętego ? Tylko drugie przyjście Jezusa. Podczas gdy Zielone Świątki miały miejsce w Wieczerniku, drugie Przyjście nastąpi „ Na całym świecie ”.
„ ani nie będzie to widziane do końca dni ”, to znaczy, pojawienie się jasnego słońca nie nastąpi na końcu świata, ale wcześniej, ale na końcu świata będzie widoczne ponownie.
Zauważmy, że po dwóch pełni księżyca „pojawi się słońce” (które niekoniecznie oznacza, że ​​jest widoczne), a pod koniec dnia „ znów się pojawi ”. Najpierw pojawia się, a potem jest widziane, jest to ta sama sekwencja: pojawienie się / przyjście – czas do końca dni – wizja: „ Hodie scietis, quia veniet Dominus i salvabit nos: et mane videbitis gloriam ejus ”. („ Dziś poznacie, że Pan przyjdzie i nas zbawi; a jutro ujrzycie Jego chwałę ”) 23 24
Wracamy ponownie do teorii względności i korzystając z prawa do literackiej twórczości , możemy sobie wyobrazić, że w przyszłości naukowcy odkryją, że po drugim niewidzialnym przyjściu Jezusa przyspieszenie wszechświata znalazło  się w spowolnieniu i w następnych stuleciach stanie się kurczeniem; Doprowadzi to do założenia, że ​​koniec świata będzie momentem, w którym całe stworzenie dostrzeże obecność „świetlistego słońca”, którego masa jest większa niż jakikolwiek inny istniejący obiekt, czyniąc przez chwilę Ziemię centrum grawitacyjnym wszechświata. Ta uniwersalna zmiana powoduje rozpad całej rzeczywistości, która rozpada się, poczynając od upadku gwiazd na niebie i ognia słońca na ziemi, jak opisano w przepowiedniach. Zjawiska te kończą się całą uniwersalną energią zjednoczoną w Chrystusie. W tym czasie czas nie zatrzymuje się, tak jak by to było w czarnej dziurze, ale rozszerza się nieskończenie, aż stanie się wieczny, w środku rodzaju białej dziury .

Miecz ognia

Każdy, kto chce wejść do raju, musi przejść przez ogień, który go strzeże, ponieważ przeznaczeniem wszystkich ludzi jest wybranie ognia, w którym spłoną:

1) Ogień piekielny
2) Ogień czyśćca
3) Ogień ziemskiego cierpienia
Każdy, kto z miłością przyjmie ogień ziemskiego cierpienia i ofiaruje go Bogu, będzie wolny od pozostałych dwóch ogni, które są o wiele bardziej bolesne, ponieważ wiara może złagodzić ziemski ogień.
„ Krzyż jest prawdziwym drzewem życia ” 25
„ Ten sakrament ( Eucharystia ) jest owocem drzewa życia ” 26
Aby zjeść owoc z drzewa życia, należy zbliżyć się do krzyża i ofiarować cierpienie jako przyjemną ofiarę Bogu.
Przed zejściem z raju na ziemię miecz ognia, który strzeże jego drzwi, musi zejść.

Rdz 3:24 : „ Eiecitque hominem et collocavit ad orientem paradisi Eden cherubim et flammeum gladium atque versatilem ad custodiendam viam ligni vitae ”.Wyrzucił więc tego człowieka i postawił cherubinów na wschód od ogrodu Eden oraz ognisty miecz, który obracał się ze wszystkich stron, aby strzec ścieżki drzewa życia

 

Matka Boża ostrzega nas, że wkrótce miecz ognia spali świat i tylko pokuta może go zdusić:
Trzeci sekret Fatimy : „ Widzieliśmy Anioła z mieczem ognia w lewej ręce nieco wyżej po lewej stronie Matki Bożej ; migocząc, emitował płomienie, które zdawały się podpalać świat; ale gasły w kontakcie z blaskiem, jaki promieniował od Matki Bożej gdy prawą rękę skierowała ku niemu; Anioł wskazujący prawą ręką na ziemię, powiedział głośno: Pokuta, pokuta, pokuta ! ”
Ten miecz ognia jest właściwie drugim niewidzialnym przyjściem Jezusa, który podobnie jak błyskawica zapalająca las spowoduje masakrę ogniem gniewu Bożego:
Ez 21, 20-21.33-37 : „ Aby serca mogły zemdleć i było wiele ofiar, umieściłem miecz w każdych drzwiach , tak aby lśnił jak błyskawica , wypolerowany, by spowodować masakrę. Pokaż swoją prawą krawędź. , zajmij pozycję po lewej stronie, gdziekolwiek jesteś! […] Powiesz: Miecz, miecz został wydobyty ku mordowaniu, wyostrzony, aby dokonać zagłady i lśnić jak błyskawica, aby go spuścić na kark złoczyńców bezbożnych,  których dzień nadszedł z ostatnim ich występkiem. Odłóż miecz do pochwy! W tym samym miejscu, w którym zostałeś stworzony, i w kraju gdzie się zrodziłeś,będę cię sądził. Wyleję na ciebie mój gniew, rozniecę przeciwko tobie ogień mojej zapalczywości i wydam cię w ręce ludzi dzikich, sprawców zniszczenia. Staniesz się strawą dla obnia, krew twoja będzie płynąć w środku kraju i nie pozostawisz po sobie wspomnienia, ponieważ Ja, Pan, tak powiedziałem.
 
Sąd Boży wypełni się mieczem ognia:
Jt 66, 15-16 : „ Albowiem Pan przychodzi pośrodku ognia – jego rydwany są jak trąba powietrzna – aby rozładować swój gniew furią, a swoje groźby płomieniami ognia. Ponieważ Pan wchodzi w sąd z wszystkimi żyjącymi przez ogień i miecz , a ofiary Pańskie będą liczne ”
Słońce, obraz Boga, jest głównym źródłem światła na ziemi. Słońce zawiera w sobie ogień, obraz Ducha Świętego, ponieważ ogień w procesie spalania (oczyszczenia) emituje światło i ciepło, czyli prawdę i miłość, przekształcając w ten sposób obojętną materię w użyteczną energię dla świata . Rozumie się zatem, że powtórne przyjście Jezusa nastąpi poprzez zapowiedzianą karę ognia, ponieważ Jezus naprawdę dokona światowe oczyszczenie, które wyemituje światło prawdy i miłości, aby rozpalić ogień miłości, który zdławiła apostazja. Świat obojętny spłonie, przekształcając się w światło i ciepło.  27 :
Najpierw ostrzeżenie : wybuchnie i zaleje świat światłem, płonących dusz. To wydarzenie będzie obrazem pierwszego przyjścia Jezusa i początku Jego drugiego przyjścia.
Następnie cud : tylko ci, którzy są obecni we wskazanych miejscach, zobaczą wielki cud; radosna wizja, która spowoduje uzdrowienie wszystkich niewidzących. Ostrzeżenie jest przygotowaniem do cudu, dlatego są powiązane.
Następnie kara : Przyjdzie, by uderzyć w ziemię i zrównać jej powierzchnię ogniem oczyszczenia. To będzie dopełnienie drugiego niewidzialnego przyjścia Jezusa, który zasieje płomień Jego Najświętszego Serca w sercach wybranych.
Następnie Nowe Jeruzalem : wybrani poprzez swoją ofiarę i wiarę zbudują prawdziwe Królestwo Chrystusa na ziemi, aby Jego obecność była widoczna dzięki materialnej i duchowej wielkości nowej ojczyzny. Płomień zasadzony w ich sercach będzie ogniem, który przemieni świat na ponad tysiąc lat.
Koniec świata : w końcu Drugie Przyjście Jezusa będzie widoczne dla radości wybranych i zgrzytania zębami niegodziwych.

Podsumowanie i źródła

1) Przyjście Jezusa nastąpi równocześnie z karą Garabandal, ale narody zobaczą to dopiero w dniu końca świata, 1000 lat później.
2) Do tego czasu Jezus będzie fizycznie obecny na całym świecie, ale niewidoczny.
3) Aby wyjaśnić ten proces, pisma święte nieustannie porównują przyjście Jezusa z błyskawicą
______________________________________
  1. Święta Maria Faustyna Kowalska; „Miłosierdzie Boże w mojej duszy” ; p.203; pkt 429; Red. Marian Ojcowie Niepokalanego Poczęcia; Massachusetts, rok 1996; Zgromadzenie Matki Bożej Miłosierdzia
  2. Tamże ; p.273–274; pkt 635; Warszawa, 25.03.1936
  3. Zobacz Hildegarda de Bingen; „Scivias. Poznaj drogi ” ; Madryt; Redakcja Trotta; Trzecia część; 12. wizja; sec. 5; p.482
  4. Saint Hildegarda z Bingen; „Księga boskich dzieł” ; Herter Publisher; Barcelona;rok 2009; 3. część, 5. wizja, sekcja 35-36
  5. Zobacz Hildegarda de Bingen; „Scivias. Poznaj drogi ” ; Madryt; Redakcja Trotta; Trzecia część; 12. wizja; p.479
  6. Tamże ;3. część, 11. wizja, sekcja. 38, str. 474
  7. Tamże ;3. część, 12. wizja, str. 477
  8. Jan Paweł II; „Ecclesia de Eucharistia” ; czapka 6 sekcja 55; Rzym, 04/17/2003; vatican.va
  9. Katechizm Kościoła Katolickiego; „Celebracja chrześcijańskiej tajemnicy” ; 2. część, 2. sekcja, rozdział 1, art. 3
  10. Tamże ;IV, nr 1404
  11. Tamże ;V, nr 1367
  12. RP Antonio Royo Marín OP; „ Teologia moralna dla świeckich ”; Tom II Sakramenty; Eucharystia jako ofiara; pto 98, str. 171, następstwo 1
  13. Święty Augustyn; Spowiedzi; Książka XI; Rozdział XIV: Jaki jest czas?
  14. P. Stefano Gobbi; 08/21/1987; Ruch Księży Marianów
  15. Kongregacja Świętego Oficjum; „ Dekret z dnia 21 lipca 1944 r. ”; Acta Apostolicae Sedis, str. 212
  16. Święty Augustyn; Miasto Boże, książka XX, cz . IX akapit 1
  17. ojciec Adam Skwarczynski; Wywiad z ojcem Arturem Migasem ; Źródło 2
  18. San Bernardo Abad, przyjaciel i powiernik Santa Hildegarda i San Malaquías; Kazanie 5 w Advent of the Lord , 1-3: Opera omnia, wydanie cysterskie, 4, 1966, 188-1905
  19. Virgin Mary of Grushew ”; Kwiecień 1988; forumsdelavirgen.org / i / José Gregorio Paris; „ Czas czasów: orędzia maryjne ”; Ediciones De Buena Tinta, 1. wydanie; Kwiecień 2013 r .; Ch. III: „pozory nie rozpoznane”; Grushew; str. 360
  20. Maryja, Królowa Wszechświata, w Heede ; P. Fernando CAMPO DEL POZO, OSA; St. Augustine’s College; Saragossa
  21. Juan L. Ruiz de la Peña; „ Wielkanoc stworzenia ”; p.6
  22. Hugo Wast; „ Don Bosco i jego czas ”; Ed. Word; str. 371
  23. Mszał zakończony ; Antyfona na przyjęcie na wieczorną mszę 24 grudnia
  24. Introito
  25. Benedykt XVI; Homilia na Placu Świętego Piotra ; 04/09/2006; Święto Niedzieli Palmowej i Męki Pana
  26. Święty Albert Wielki ; Z komentarza do Ewangelii św. Łukasza (Łk 22,19: Opera omnia, Paryż, 1890-1899, 23, 672-674)
  27. W ramach objawień Garabandal znalazłem potwierdzenie, że Parousia będzie się składać z kilku etapów. Można powiedzieć, że zacznie się od pojawienia się Chrystusa w obłokach i sądu, który zostanie wydany w Ostrzeżeniu, „Ostrzeżeniu”, aż do nadejścia czasów ostatecznych. Ponieważ Chrystus nie przyjdzie na chwilę. Ale wtedy przyjście Jego Królestwa na Ziemię rozpocznie się dokładnie. ‚; ojciec Adam Skwarczynski; Wywiad z ojcem Arturem Migasem ; Źródło 2

Posted in Koniec czasów | Otagowane: , | 95 Komentarzy »