Dziecko Królowej Pokoju

Pokój musi zapanować pomiędzy człowiekiem i Bogiem, a także między ludźmi

  • Królowa Pokoju

    Królowa Pokoju
  • Uwaga

    Strona używa plików cookies które zapisują się w pamięci komputera. Zapisywanie plików cookies można zablokować w ustawieniach przeglądarki. Dowiedz się o tych plikach http://wszystkoociasteczkach.pl
  • Propozycja chronologiczna

    • Rok 2019 – Kryzys Rumunia
    • Rok 2020 – fałszywe traktaty pokojowe
    • Rok 2021 – Papież jedzie do Moskwy
    • Rok 2021 – Wojna
    • Rok 2022 – zwycięstwo komunistyczne
    • Rok 2023 – 10 królów
    • Rok 2024 – Antychryst
    • Rok 2025 – Sojusz z wieloma
    • Rok 2025 – Synod
    • Rok 2026 – Henoch i Eliasz
    • Rok 2028 – Ohyda spustoszenia
    • Rok 2029 – Ostrzeżenie
    • Rok 2030 – Cud
    • Rok 2031 – Nawrócenie Izraela
    • Rok 2032 – Kara
    • Rok 2032 – Odnowienie świata
    • Rok 2033 – Exodus
    • Rok 2034 – Zgromadzenie w Jerozolimie
    • Rok 3032 – Gog i Magog
    • Rok 3213 – Koniec świata
    • Nowe niebiańskie Jeruzalem.
  • Logowanie

  • Odwiedzają nas

    Map

  • Maryjo weź mnie za rękę

  • Jezu Maryjo Kocham Was

Archive for 13 listopada, 2019

Koniec czasów – Święty Jan

Posted by Dzieckonmp w dniu 13 listopada 2019

Propozycja chronologiczna

  • Rok 2019 – Kryzys Rumunia
  • Rok 2020 – fałszywe traktaty pokojowe
  • Rok 2021 – Papież jedzie do Moskwy
  • Rok 2021 – Wojna
  • Rok 2022 – zwycięstwo komunistyczne
  • Rok 2023 – 10 królów
  • Rok 2024 – Antychryst
  • Rok 2025 – Sojusz z wieloma
  • Rok 2025 – Synod
  • Rok 2026 – Henoch i Eliasz
  • Rok 2028 – Ohyda spustoszenia
  • Rok 2029 – Ostrzeżenie
  • Rok 2030 – Cud
  • Rok 2031 – Nawrócenie Izraela
  • Rok 2032 – Kara
  • Rok 2032 – Odnowienie świata
  • Rok 2033 – Exodus
  • Rok 2034 – Zgromadzenie w Jerozolimie
  • Rok 3032 – Gog i Magog
  • Rok 3213 – Koniec świata
  • Nowe niebiańskie Jeruzalem.

Sw Jan

1.- Będą pić mój kielich
2.- Jeżeli chcę, aby pozostał, aż przyjdę, co tobie do tego?
3.- Trzeci świadek
4.- Góra proroków
5.- Podsumowanie i źródła

Będą pić mój kielich

„  On ją zapytał: «Czego pragniesz?» Rzekła Mu: «Powiedz, żeby ci dwaj moi synowie zasiedli w Twoim królestwie jeden po prawej, a drugi po lewej Twej stronie».  Odpowiadając Jezus rzekł: «Nie wiecie, o co prosicie. Czy możecie pić kielich, który Ja mam pić?» … Mt 20, 21-23

Kiedy Jezus pyta Jakuba i Jana o „ kielich, który ja mam pić ”, mówi o kielichu swojej męki i śmierci: „ Ojcze, jeśli chcesz, zabierz mi ten kielich … ” Łk 22, 42 .

Rzeczywiście, czternaście lat po tym proroctwie, w 44 r. Herod Agryppa I „ zabił mieczem Jakuba, brata Jana ” ( Dz 12,1-2 ), wypełniając w ten sposób proroctwo Jezusa. Pierwszy apostoł męczennik.
Przeciwnie, Jan zmarł spokojnie w Efezie 68 lat po Męce Jezusa 1 w niezwykle zaawansowanym wieku 2 , będąc ostatnim apostołem. Nie można jednak powiedzieć, że nie pił kielicha Chrystusa , „ ponieważ nie umierając gwałtownie, św. Jan pił go bardzo dokładnie, nie tylko z uczuciem śmierci dla swego Mistrza i wygnaniem oraz karą, obawiając się, że może go kosztować panowanie w kościołach Azji i Indii […] i dobrze widać gdy, kadzielnica z wrzącą oliwą jest napełniona, a św. Jan wchodzi do niej i poddaje się swojej wierze, cierpiąc straszną udrękę ”. 3)
„ Jakub był pierwszym, który oddał życie za swojego nauczyciela, a Święty Jan, który zmarł za apostołów, rozdzielając dwa Krzesła, o które jego święta matka poprosiła Pana. […] Zamykając przez tych dwóch braci, błogosławione życie, i święty okres kolegium apostolskiego ”. 4

Jeżeli chcę, aby pozostał, aż przyjdę, co tobie do tego?

«Jeżeli chcę, aby pozostał, aż przyjdę, co tobie do tego? ”
To zdanie, które Jezus mówi do Piotra, odnoszące się do Jana, zostało powtórzone dwukrotnie w świętym tekście: J 21,22.24 . Ewangelista mówi, że to zdanie doprowadziło braci do myślenia, że ​​Jan nie umrze, czego sam ewangelista zaprzecza. Cóż, dzięki wyjaśnieniu w J 21, 23 wiemy, że Jan nie był nieśmiertelny , ale jakie jest prawdziwe znaczenie tego zdania?
1.- Jeśli chcę
2. – pozwól mu zostać
3. – aż do mojego przybycia
4. – co cię to obchodzi?
1.- Jeśli wyeliminujemy warunkowy związek „tak”, który jest używany tylko w celu wskazania zdania głównego, to znaczy „co cię obchodzi?”, Interpretujemy: „ chcę ”. Jezus powie, jaka jest jego wola.
2.- Zaimek „ on ” odnosi się do Sw. Jana; dlatego interpretujemy: „ że Jan pozostaje ”. Wulgata używa czasownika „ manewr ”, aby określić, co Jezus chce spotkać z Janem do swego drugiego przyjścia: zostań, zostań, nie zmieniaj się … Fakt, że bracia wierzyli, że św. Jan był nieśmiertelny, pokazuje, że bracia zinterpretowali „ manewr ” jako „żywy” lub „nie umieraj”, tak że zrozumieli: „ Chcę, żeby Jan nie umarł ”, błąd, który Jan zaprzecza w wersecie 23.
3. – „ Aż do mojego przybycia ”. Po zmartwychwstaniu Jezusa przychodzi na myśl tylko jedno, drugie przyjście; dlatego interpretujemy: „ aż do mojego drugiego przyjścia ”. Według RAE „ przyimek aż do określenia terminu lub ograniczenia ”; jako wyrażenie łączące oznacza „ Oczekiwanie na wystąpienie następujących zdarzeń ”; W ten sposób możemy zrozumieć: „ czekam na moje drugie przyjście ”. To zdanie ujawnia, że ​​po śmierci Jana jego misja na ziemi nie kończy się i że misja ta wiąże się z drugim nadejściem.
4.- „ Co cię obchodzi? ” To pytanie jest głównym zdaniem, do którego odnosi się link warunkowy „ tak ”, aby można było również napisać zdanie: „ Co cię obchodzi, jeśli … Chcę, aby został do mojego przybycia? Eliminując związek warunkowy i główną modlitwę, do której się odnosi, mamy taką wolę Jezusa:
Chcę, żeby Jan został do drugiego przybycia ”.

Trzeci świadek

„ Pozostałości Sw. Jana nie są zachowane ani znane, gdyż zostały zagubione. Jest jedynym apostołem, którego szczątki nie są zachowane ”. 5
Jeśli proroctwo Jezusa nie odnosiło się do śmierci Jana, co miał na myśli? W wizjach Anny Katarzyny Emmerich czytamy:
„ Piotr miał wizję swojego przyszłego męczeństwa i przyszłych cierpień Jana. Ale kiedy Piotr zobaczył Jana z Jezusem, wiedząc, jak bardzo ten apostoł umiłował Pana, pomyślał:„ Czy on też nie powinien być ukrzyżowany? ” Odpowiedział z upomnieniem.
W tym czasie miałem wizję śmierci Jana w Efezie; Widziałem, jak umieścił się w grobie i jak rozmawiał ze swoimi uczniami, a potem umarł. Ale jego ciała po śmierci nie widziałem, jak przebywał na ziemi, ale zabrano go w jasny region, między Wschodem a Południem; tam zobaczyłem, że otrzymał coś z góry i dał to ziemi. Zrozumiałem również, że niektórzy błędnie rozumieją te słowa i myślą: „Chcę, żeby tak pozostało”, albo „Tak, chcę, żeby tak pozostało”. Ale należy to rozumieć w ten sposób: „Jeśli chcę, niech pozostanie”. Inni, którzy słyszeli te słowa, myśleli, że Jan nie umrze; Ale w rzeczywistości umarł. Miałem wtedy wizję jego śmierci, jego przyszłego przeznaczenia i miejsca jego trwałości. 6 7
W ten sposób Jezus prorokował, że Jan pozostanie do swego powtórnego przyjścia, ale bez ujawnienia „ miejsca jego trwałości ” ani sposobu, w jaki jego ciało pozostanie po jego śmierci.
W wizji śmierci św. Jana mówi Święty:
„ Widziałem także, że ciało Jana nie znajduje się na ziemi. Widzę między Wschodem a Zachodem świetlistą przestrzeń, podobną do słońca, widzę ją w środku, jakby wstawiała się na korzyść innych; jakby otrzymała trochę powyżej i dajcie to tym poniżej. Widzę to miejsce jako coś należącego do ziemi, ale całkowicie wzniesione ponad nią, w żaden sposób nie możemy się tam dostać . ” Nota autora: Sw. Antoni przedstawia fakty w taki sam sposób, w jaki postrzega je Anna Katarzyna (VI rozdz. 6, 1, 3). Tradycja potwierdza to, co widzący widzi w śmierci świętego. Sw. Agustyn 8 , Sw. Grzegorz z Tours 9 , Epifanio, Sw. Grzegorz z Nacianzeno, Alberto Magno, Tomás de Villanueva i inni są zdania, że ​​Jan zmarł skutecznie, ale jego ciało zostało skradzione z ziemi i że teraz żyje, podobnie jak Enoch i Eliasz, aby powrócić przy końcu czasów, aby głosić narodom. Urząd greckiego kościoła otrzymał tę tradycję w swojej liturgii. 10
„ Inni, pozostawiając na boku Jana Chrzciciela, zabierają  Henocha i Eliasza i Świętego Jana Ewangeliste, aby walczyć, jak mówią, przeciwko antychrystowi, rękami trzech proroków; pierwszych, którzy żyli według prawa naturalnego; drugiego, który mieszkał w prawie Mojżesza, i ostatniego, który mieszkał w prawie Jezusa Chrystusa ”. 11 12 .

Ale jeśli Jan umarł, nie może umrzeć drugi raz ( Hb 9, 27 ); z drugiej strony, objawienia dotyczące dwóch świadków mówią tylko o dwóch, a nie trzech
Proponuję inną interpretację, która może mieć sens we wszystkim: w bitwie pod Apokalipsą wymieniani są trzej wielcy wrogowie Ewangelii: smok, pierwsza bestia i druga bestia, które zgodnie z moją propozycją to odpowiednio: diabeł, antychryst i fałszywy Prorok. Cóż, do walki z tymi trzema wielkimi wrogami pod koniec czasów, Bóg mógł zarezerwować trzech wielkich wojowników: Jana, Henocha i Eliasza; Eliasz, potężny prorok Izraela, jako przeciwieństwo fałszywego proroka; Henoch patriarcha zawsze wierny Bogu, w przeciwieństwie do antychrysta i Jana ucznia, którego Jezus kochał w przeciwieństwie do diabła. Pierwsi dwaj, Henoch i Eliasz, nie doświadczyli śmierci, ponieważ mieli walczyć ze śmiertelnymi ciałami, ale św. Jan zmarł, ponieważ nie miał walczyć z żadną istotą ludzką, a ponieważ jego duchowa walka byłaby niewidzialna dla wybranych, nie został objawiony widzącym na ziemi.
J 21, 24 : „ Ten sam uczeń jest tym, który świadczy o tych rzeczach, i tym, który je napisał, i wiemy, że jego świadectwo jest prawdziwe ”. Kiedy dwaj świadkowie pojawią się na ziemi, będą mieli misję potępienia kłamstw antychrysta; ale Jan będzie także świadkiem kłamstw antychrysta, ponieważ potępił go 2000 lat wcześniej w Apokalipsie. Dlatego, choć niewidoczny, naprawdę będzie trzecim świadkiem.
Jeśli chodzi o losy jego śmiertelnego ciała, Anna Katarzyna wyjawia, że: „ zabrano go do świecącego regionu, między Wschodem a południem ” . Dlatego nie został wskrzeszony, lecz przeniesiony do miejsca, w którym odpoczywa, być może do dnia dzisiejszego. ustalone przez Pana. Widzę to miejsce jako coś należącego do ziemi, ale całkowicie wzniesione ponad nią , w żaden sposób nie można się tam dostać . Myślę, że odnosi się to do góry proroków:

Góra proroków

We wpisie „ Henoch i Eliasz ” pokazałem, że tradycja wierzy, że pod koniec czasu pojawią się dwaj świadkowie. W pismach Anny Katarzyny Emmerich ujawniono istnienie miejsca, w którym święta spotyka dwóch proroków: Eliasza i Jana.
„ Znowu widziałam górę proroków. Mężczyzna w namiocie przedstawiał postać, która wyszła z nieba i przebywał nad nim, który posiadał książki. Duch ten miał inną zewnętrzny wygląd niż ten, który unosił się w powietrzu, żywo przypominał mi św. Jana, był bardziej zwinny, szybszy, bardziej przyjazny, delikatniejszy niż mężczyzna w pomieszczeniu, który miał coś bardziej energicznego, surowszego, bardziej nieelastyczny, drugi odnosi się do niego jak do Nowego Testamentu i do Starego, dlatego chętnie nazwałabym go Janem a drugiego Eliaszem. To tak, jakby Eliasz przedstawił Janowi objawienia, które już się spełniły i otrzymał nowe . „ 14
Zauważmy, że duch Jana nie mieszkał na górze, ale „ przybył z nieba ”, w przeciwieństwie do Eliasza, który miał pomieszczenie na górze, gdzie prowadził swoją pracę z książkami.
Jan wydaje się współpracować z dziełem Eliasza. ponieważ po jego śmierci jego misja jeszcze się nie skończyła.
Ale ta wizja, zamiast ujawniać miejsce, w którym prorocy zarezerwowani przez Boga pozostają aż do ich powtórnego przyjścia, reprezentuje związek między proroctwami Starego i Nowego Testamentu reprezentowanymi odpowiednio przez Eliasza i Jana. Ci dwaj prorocy ukazują się zatem jako obraz tych dwóch epok podlegających prawu pisanemu i prawu Chrystusa. Podobnie, chociaż nie pojawia się to w wizji Emmerich, możemy założyć, że jako przedstawiciel prawa naturalnego wybrano proroka Enocha. Według świętego: „ Henoch, przodek Noego, głosił przeciwko temu niegodziwemu ludowi. Dużo też napisał; był bardzo dobrym człowiekiem i był bardzo wdzięczny Bogu. W wielu miejscach na polach wznosił kamienne ołtarze i gdzie ziemia wydawała owoce. Ofiarował Bogu ofiary i był wdzięczny za otrzymane korzyści, zachowując w ten sposób religię w rodzinie Noego, został przeniesiony do ziemskiego Raju i odpoczywa, a wraz z nim drugi (Eliasz). z raju musi powrócić na ziemię przed ostatecznym sądem . ” 15
Zauważmy, że mówi się, że Henoch i Eliasz zostali przeniesieni do ziemskiego Raju i „ z tego miejsca Raju muszą wrócić ”. Ten szczegół sugeruje, że góra proroków znajduje się w ziemskim raju, gdzie prawdopodobnie spoczywa ciało św. Jana: „ wydawało mi się, że spoczywają święte ciała […] W pomieszczeniu miałam wrażenie, że święte ciała były pochowane tam: wydawało mi się, że tam  z świętego grobowca wydobywał się delikatny zapach ” 16 .
Święty Tomasz z Akwinu: „ Eliasz został zabrany z nieba na niebie, a nie z nieba empirycznego, które jest miejscem błogosławionych. Podobnie, Henoch nie był, ale został zabrany do ziemskiego raju , gdzie wraz z Eliaszem uważa się, że żyje on aż do nadejścia Antychrysta ”. 17
Wierzę, że ten obraz tego, co moglibyśmy nazwać „oficjalnymi przedstawicielami” czasów praw , utwierdza w przekonaniu, że pod koniec czasów wszyscy będą walczyć przeciwko trzem wrogom przed drugim przyjściem Jezusa. Tak więc klęska i upokorzenie wroga są całkowite, ponieważ z całą swoją mocą i złem nie jest on w stanie pokonać ludzi, którzy zaufali Bogu.

Podsumowanie i źródła

1) Jan pił kielich Chrystusa za życia, gdy był świadkiem Męki i śmierci swego nauczyciela, śmierci Dziewicy Maryi i dźwigając ciężar swego apostolstwa: wygnanie, wyroki śmierci, chłosta ( Dz 5:40 ), związane z piciem zatrutej wody w filiżance, wejściem do garnka z wrzącym olejem itp.

2) Jan umarł, ale jego ciało zostało przeniesione do ziemskiego raju, gdzie pozostaje do drugiego przyjścia Jezusa.

3) Henoch i Eliasz również czekają na koniec czasu na górze proroków, kiedy muszą cielesnie powrócić na świat jako widzialni świadkowie błędów antychrysta.

4) Henoch, Eliasz i Jan zmierzą się z trzema wrogami: antychrystem, fałszywym prorokiem i diabłem, którzy ostatecznie zostaną pokonani przez cud Garabandal i drugie przyjście Jezusa.

______________________________________

  1. Święty Hieronim; De viris illustribus ”; Rozdział 9; str. 15; Ed. Marian Apostolate; z licencją kościelną
  2. Benedykt XVI; Audiencja Ogólna, 07/05/2006; Juan, syn Zebedeusza ”; Editrice Vatican Library
  3. Błogosławiony Juan de Palafox i Mendoza; Works, tom 3 ”; Księga VII; czapka XXXV; p. 350
  4. Tamże ; p. 351
  5. Antonio Barrero; Święty Jan, teolog, apostoł i ewangelista ”; 27.12.2010; asksantoral.es
  6. Objawienia Czcigodnej Ana Catalina Emmerick; Tom XII ; „Od zmartwychwstania Jezusa Chrystusa do Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny; Ed. Surgite; VII: dusze patriarchów wokół Jezusa; p. 22
  7. Dzieje Jana: A zapieczętowawszy się w każdej części, wstał i powiedział: „Jesteś ze mną, Panie Jezu Chryste” i położył się w dziurze, w której ułożył swoje szaty. A mówiąc nam: „Pokój wam, bracia”, puścił ducha swego […]. Następnego dnia wykopaliśmy to miejsce i nie znaleźliśmy go, tylko jego sandały i ziemia wykiełkowały, a potem pamiętamy, co Pan powiedział Piotrowi; Nowy testament apokryficzny ”; Tłumaczenie i notatki w języku angielskim przez Jamesa Oxforda; Clarendon Press, 1924; Tłumaczenie z angielskiego na hiszpański przez Carlos Polanco; 2013
  8. Święty Augustyn; Traktat 124 ; 18 lipca 420; „Czy Juan umarł?”; Spośród nich liczą się także – znajdujemy to w niektórych Pismach, chociaż apokryficzne – że kiedy rozkazał, aby grobowiec został wykonany, był w dobrym zdrowiu; że, wydobyty i starannie przygotowany, został tam umieszczony, jak w małym łóżku, i który natychmiast umarł.
  9. Juan Manuel de Berriozabal; Królowa niebios, tom II ; Madryt, 1845; Prasa drukarska José Félix Palacios; Ch. XXVI; Str. 50; „Święty Ambroży i Grzegorz z Tours pisze, że Święty Jan Ewangelista po życiu pełnym zasług zasiadł w grobie i leżąc w nim jak we własnym łóżku, spał w Panu, nie odczuwając bólu choroba ”.
  10. Ana Catalina Emmerick; Wizje apostołów ; VII. śmierć świętego Jana Ewangelisty; p. 16
  11. Carlos Antonio Erra; Historia Starego i Nowego Testamentu, Tom I ; Nowy Testament; p. 141; Madryt, rok 1774
  12. Błogosławiony Juan de Palafox i Mendoza; Works, tom 3 ”; Księga VII; czapka XXXV; p. 350; „Wydawało się osądowi wielkich ludzi, że jego duch był tak wysoki, że tylko on z Enochem i Eliaszem mógł przeciwstawić się antychrystowi”
  13. Zobacz Hildegarda de Bingen; Scivias. Poznaj drogi ”; Madryt; Redakcja Trotta; Trzecia część; 11. wizja; „Przyjście niegodziwych i pełnia czasu”; sec. 33
  14. Anna Catalina Emmerick; Wizja wyspy proroctw ”; rok 1819; capillacatolica.org
  15. Ana Catalina Emmerick; Tom I: „Stary Testament ”; Rozdział XI: „Ogólny aspekt ludzi – gigantów – niektórzy patriarchowie”; p. 32; Ed. Surgite
  16. Anna Catalina Emmerick; Wizja wyspy proroctw ”; rok 1819; capillacatolica.org
  17. Święty Tomasz z Akwinu; Summa Teologiczna; S.XIII; Część III, q. 49 , a.5

Posted in Koniec czasów | Otagowane: , , , , | 44 Komentarze »