Papież Franciszek a Klaus Scwab

Jeden z amerykańskich ekonomistów M. Armstrong na swoim portalu pisze tak:
Musimy zrozumieć, że papież Franciszek jest w sercu komunistą. Był pod wpływem arcybiskupa Helder Pessoa Câmara (1909–1999) brazylijskiego Kościoła katolickiego, który był samozwańczym marksistą. Był arcybiskupem Olindy i Recife w latach 1964-1985. Nie należy go mylić z kardynałem Jaime de Barros Câmara (1894-1971), który został wyniesiony do kardynała w 1946 roku przez papieża Piusa XII. Od 1962 do 1965 to kardynał Câmara uczestniczył w Soborze Watykańskim II, który był antykomunistą i pomagał Leo Josephowi Suenensowi w przekazaniu jednego z końcowych przesłań soboru wygłoszonego 8 grudnia 1965 roku.
Arcybiskup Hélder Pessoa Câmara nie zgodził się z wnioskiem kościoła. Uczestniczył we wszystkich czterech sesjach Soboru Watykańskiego II, a nawet odegrał bardzo ważną rolę w redagowaniu Gaudium et spes. Jednak 16 listopada 1965 r. arcybiskup Câmara przewodził 40 biskupom, którzy spotykali się potajemnie w nocy w katakumbach Domitylli pod Rzymem na Via Appia Antica, które są położone pod ziemią i mają 17 kilometrów długości. W katakumbach podpisali tajny dokument pod tytułem Pakt Katakumb z 13 punktami, inspirowany przez Karola Marksa. Ta niewielka grupa księży marksistowskich spotykających się potajemnie była początkiem egzystencjalnego zagrożenia dla naszej przyszłości. Ponieważ Ameryka Południowa nie była w stanie wznieść się ponad marksizm, częścią Kościoła katolickiego w tym regionie było przyjęcie doktryny Paktu Katakumb, mimo że nigdy nie została ona usankcjonowana przez Watykan aż do papieża Franciszka,który to praktykował zniekształconą doktrynę przez całe życie, ponieważ skupia się ona na materialnym bogactwie, a nie na duchowych troskach o duszę.
Paragraf 10 paktu katakumb
„Dołożymy wszelkich starań, aby osoby odpowiedzialne za nasz rząd i nasze usługi publiczne tworzyły i wdrażały w życie prawa, struktury i instytucje społeczne wymagane przez sprawiedliwość i dobroczynność, równość oraz harmonijny i holistyczny rozwój wszystkich mężczyzn i kobiet oraz w ten sposób doprowadzić do nadejścia innego porządku społecznego, godnego synów i córek ludzkości i Boga”.

https://www.armstrongeconomics.com/wp-content/uploads/2021/08/CNN-Catacomb-Pact.mp4?=1

Powodem, dla którego to niejasne spotkanie było tak ważne, jest to, że według Klausa Schwaba właśnie ta doktryna zmieniła jego życie, jak mówi w poniższym klipie.

https://www.armstrongeconomics.com/wp-content/uploads/2021/08/Schwab-Camara-Stakeholder.mp4?=2

Pod tym linkiem jest plik pdf który opisuje całą historię WEF Klausa Schwaba i jest tam mowa o kardynale Camara

Click to access WEF_First40Years_Book_2010.pdf

Rzeczywiście, arcybiskup Câmara przemawiał w Davos w 1974 roku. Od tego czasu Schwab próbuje wpłynąć na światowych przywódców i przekonać ich, że nadszedł czas na przyjęcie marksizmu. Zauważ, że kiedy arcybiskup Câmara przemawiał na spotkaniu kapitalistów w Davos, był również czas kryzysu gospodarczego. Była to pierwsza poważna recesja, która ujawniła, że ​​idea keynesizmu okazała się błędna. To Paul Volcker wygłosił swoje słynne Odkrycie Cyklu Biznesowego w 1979 r., stwierdzając.

„Ponowne odkrycie cyklu koniunkturalnego – to znak czasu. Niewiele ponad dziesięć lat temu, w czasach, które teraz wydają się bardziej niewinne, „nowa ekonomia” stała się ortodoksją. Jej podstawową zasadę, powtarzaną w podobnych słowach w przemówieniu, w kolejnych artykułach, jeden z jej przywódców opisał jako „przekonanie, że cykle koniunkturalne nie są nieuniknione, że polityka rządu może i powinna utrzymywać gospodarkę na ścieżce stałego i realnego wzrostu przy stałej docelowej stopie bezrobocia”.

Câmara, który najwyraźniej był najbardziej wpływową osobą w życiu Schwaba, był zwolennikiem teologii wyzwolenia, która jest teorią, w której kładzie się nacisk na wyzwolenie uciskanych i to musi być celem. Fundamentem jest marksizm angażujący raczej analizy społeczno-ekonomiczne niż teologię, forsujący materializm ekonomiczny, a nie cele duchowe. Argumentuje za społeczną troską o biednych i polityczne wyzwolenie dla uciskanych ludów, gdzie jej rdzeniem jest „nierówność”, materialnie rzekomo kierowana przez rasę lub kastę, a nie zdolności. Câmara słynie z powiedzenia: „Kiedy daję jedzenie ubogim, nazywają mnie świętym. Kiedy pytam, dlaczego są biedni, nazywają mnie komunistą”.
Nie rozumiem, jak poparcie papieża Franciszka dla Paktu Katakumb nie narusza wszystkiego, za czym Kościół opowiadał się przez ostatnich 265 papieży. Schwab mówi również w tym klipie, że jako pierwszy rozwinął ekonomię interesariuszy. To po prostu nieprawda. To był pomysł, który pojawił się podczas Wielkiego Kryzysu, który stał się przestarzały, gdy Roosevelt objął urząd. Pomysł polegał na tym, że korporacje miały obowiązek wobec społeczeństwa w okresie, gdy NIE było żadnych programów społecznych. Z tego, co mogę powiedzieć, zarówno ekonomia interesariuszy, jak i ten Wielki Reset, w którym nie będziesz nic posiadać i będziesz szczęśliwy, pochodzą z Paktu Katakumb. Rzeczywiście, Schwab zaprosił papieża Franciszka, aby przemawiał w Davos w styczniu 2014 r., tuż po tym, jak został papieżem, pokazując, że wie, że podzielają tę samą filozofię ekonomiczną. Papież mówi więcej o ekonomii i „nierówności” niż o zbawieniu.

https://holyseemission.org/contents/press_releases/55e34d372bbb38.44896435.php