1. – Wypełnij Ziemię
2. – Antyekonomia
3.- Boskie błogosławieństwo
4.- Ekonomia eucharystyczna
5.- Wielkanoc ekonomiczna
6.- Zły duch
7.- Królestwo Chrystusa
8.- Podsumowanie i źródła
Wypełnij ziemię
Rdz. 1:28 : „ I pobłogosławił ich, mówiąc:„Bądźcie płodni i rozmnażajcie się, abyście zaludnili ziemię i uczynili ją sobie poddaną”
Ten fragment ujawnia ostateczny cel końcowy człowieka. Powtórzenie: „ bądźcie płodni ”, „ rozmnażajcie się ” i „ napełniajcie ziemię ” oznacza znaczenie tej misji, która, jak powiedziano, wydaje się być ponad ostatnią: „ poddać ją ”.
Tak błogosławiona Emmerich mówi: „ Człowiek został stworzony, aby wypełnić chóry upadłych aniołów. […] Zapewniono mnie, że koniec świata nadejdzie dopiero wtedy, gdy liczba upadłych aniołów zostanie uzupełniona wybranymi „ 1
Święta Hildegarda pisze również: „ Jednak Kościół nie osiągnął jeszcze pełni swoich członków i dzieci; ale w ostatnim dniu, kiedy liczba wybranych zostanie zakończona, Kościół również będzie pełny . Wtedy w ten dzień nadejdzie kataklizm końca świata „ 2 Innymi słowy, im bardziej nowo narodzeni są wybranymi, tym bardziej będziemy mogli wypełnić misję, dla której zostaliśmy stworzeni:„ wypełnić chóry upadłych aniołów ”.
„ Działalność gospodarcza ukierunkowana własnymi metodami musi jednak mieścić się w granicach porządku moralnego, zgodnie ze społeczną sprawiedliwością, aby odpowiedzieć na Boży plan wobec człowieka ” 3
Zatem poddanie ziemi nie jest celem, ale środkiem do „ odpowiedzi na Boży plan wobec człowieka” objawiony w Rdz 1, 28 : Bądźcie płodni i napełnijcie ziemię. Jak spełnić go poprzez działalność gospodarczą.
„ Dzieci są darem od Pana,
owoc łona jest nagrodą;
jak strzały w ręku wojownika
Tak synowie za młodu zrodzeni.
Szczęśliwy mąż, który napełnił nimi swój kołczan! „
Ps 127, 3-5
Antyekonomia
Jednak obecna ekonomia nie tylko nie ułatwia człowiekowi wypełnienia misji powierzonej przez Boga, ale także utrudnia. Obecna koncepcja gospodarki jest źródłem konfliktów społecznych, wojen, głodu , zanieczyszczenia , epidemii … zamiast budowania człowieka, zniewala go i pochłania.
Dlaczego obecne modele ekonomiczne zawodzą? Za jego egocentryzm. Nie dążą do wypełnienia misji powierzonej przez Boga, lecz do umieszczenia pragnień człowieka w centrum, „ uzurpując sobie miejsce, które do niego nie należy ” ( Mk 13, 14 ). Dlatego każda antychrześcijańska ekonomia jest antyekonomią.
Ekonomia jest nauką, której celem jest ustanowienie obowiązujących i weryfikowalnych praw do przewidywania zjawisk ekonomicznych. Ale dopóki nie odkryjesz głównego prawa, które jest ponad wszystko, nigdy nie osiągniesz swojego celu:
1 Samuela 12, 8-25 : „ Gdy Jakub przybył do Egiptu, <a Egipcjanie ich uciemiężyli>, przodkowie wasi wołali do Pana. Pan posłał Mojżesza i Aarona, którzy wyprowadzili ich z Egiptu i osiedlili ich na tym miejscu. Potem zapomnieli o Panu , Bogu swoim. Wtedy oddał ich w ręce Sisery, dowódcy wojsk Chasoru, i w ręce Filistynów, i w ręce króla Moabu i prowadzili z nim wojnę. Wołali wtedy do Pana: „Zgrzeszyliśmy, ponieważ porzucamy Pana służąc Baalom i Asztartom. Teraz jednak wybaw nas z ręki naszych wrogów, a będziemy Tobie służyli”. Pan wysłał wtedy Jerubbaala, Bedana, Jeftego i Samuela. Uwolnił was z ręki wrogów okolicznych, tak iż mieszkaliście bezpieczni.. […] Mówił cały naród do Samuela: «Módl się do Pana, Boga twego, za swymi sługami, abyśmy nie zginęli. dodaliśmy bowiem do wszystkich naszych win to, że żądaliśmy dla siebie króla. bowiem do wszystkich naszych win to, że żądaliśmy dla siebie króla». Na to Samuel dał ludowi odpowiedź: «Nie bójcie się! Wprawdzie dopuściliście się wielkiego grzechu, nie opuszczajcie jednak Pana, lecz służcie Mu z całego serca! Nie odstępujcie od Niego, idąc za marnością, za tym, co nie pomoże i nie ocali, dlatego że jest marnością. Nie porzuci bowiem Pan ludu swojego, postanowił was bowiem uczynić ludem swoim przez wzgląd na swe wielkie imię. Jeśli o mnie chodzi, niech to będzie ode mnie dalekie, bym zgrzeszył przeciw Panu, przestając się za was modlić: będę wam pokazywał drogę dobrą i prostą. Bójcie się jedynie Pana, służcie Mu w prawdzie z całego serca: spójrzcie, jak wiele wam wyświadczył. Lecz jeśli wytrwacie w czynieniu zła, zginiecie tak wy, jak i wasz król.”
Boskie błogosławieństwo
Aby wypełnić swoją misję, człowiek potrzebuje błogosławieństwa Bożego. Bez tego „ masoni na próżno pracują ” Ps 127, 1-2 .
To błogosławieństwo jest tajemnicą, którą Emmerich wizualizuje w czasach patriarchów jako błogosławieństwo rodzinne dla Abrahama.
Następnie jest on przechowywany w owiniętym materiałem w kształcie fasoli, który jest przechowywany w Arce Przymierza i wpływa na rasę, lud Izraela.
Wreszcie objawia się, że Maryja jest Arką Przymierza, a Jezus jest zalążkiem Bożego błogosławieństwa, które dotyka cały lud chrześcijański i jest zachowany w Najświętszej Eucharystii.
1 Rz 18, 6-7 : Król Ezechiasz „ Pozostał wierny Panu, nie odstępując od niego, i przestrzegał przykazań, które Pan dał Mojżeszowi. Udało mu się spełnić wszystkie jego zobowiązania, ponieważ Pan był z nim ”.
Ekonomia eucharystyczna
Jeśli ekonomia jest „ formą, w której ludzie i społeczeństwa przetrwają, kwitną i funkcjonują; w tym sensie jest to nasz sposób relacji z naturą ” 4, dlaczego nie wziąć pod uwagę w modelach ekonomicznych efektu, który ma na ekonomię główny czynnik kondycjonujący: grzech? Ale czy grzech ludzki można określić ilościowo?
„ Kiedy sakrament działał, a modlitwa była wysłuchana, tajemnica świeciła, rosła i lśniła czerwonawym światłem przez jej otoczkę. To błogosławieństwo tajemnicy wzrastało lub zmniejszało się odpowiednio do czasów, pobożności i czystości ludzi . Poprzez modlitwę poświęcenie i pokutę wydawały się rosnąć i rosnąć w siłę ” 5
Gdybyśmy mieli w ręku zarodek boskiego błogosławieństwa opisany przez Emmerich, moglibyśmy codziennie mierzyć jego długość, grubość, wagę, jasność. Gdyby tajemnica „ wzrastała lub zmniejszała się zgodnie z czasem, pobożnością i czystością ludzi”, wykres, który odzwierciedlałby różnorodność miar obwiedni, mógłby wskazywać poziom pobożności i czystości ludzi w każdym momencie i trend w czasie. Tendencja do zmniejszania się może wskazywać na bliskość kryzysu gospodarczego lub konfliktu społecznego. Tendencja do wzrostu byłaby oznaką długotrwałej bonanzy i pokoju.
Jeśli wszystkie prawa gospodarcze podlegają prawu boskiego błogosławieństwa, wówczas dobrze rozumiany postęp gospodarczy lub recesja (nie w kategoriach prostych dochodów, ale pokoju i sprawiedliwości społecznej) wskazują na poziom pobożności i czystości Ludzi za każdym razem. Kiedy kodeksy ekonomiczne wskazują na tendencję do recesji, należy zastosować niezbędne środki techniczne, aby zaradzić, ale także, a przede wszystkim, zintensyfikować modlitwę , poświęcenie i pokutę (z serca, jak wiadomo), aby zwiększyć siłę Boskiego błogosławieństwa.
Ta eucharystyczna ekonomia byłaby obłudna, gdyby dążyła do zwiększenia konsumpcji, luksusów i wygód ludzi, a w konsekwencji marnowania zasobów naturalnych. Tylko surowość i hojność ludzi mogą zagwarantować, że dzieło to jest prawdziwą ofiarą eucharystyczną i pokarmem boskiego błogosławieństwa.
Biorąc pod uwagę obecne odstępstwo, ciągłe wezwania Dziewicy do przywiązywania większej wagi do Eucharystii, modlitwy, poświęcenia i pokuty, wierzę, że popiera ona ideę boskiego błogosławieństwa wyższą od innych praw ekonomicznych i że można je kontrolować, o ile Bóg na to pozwala, poprzez szczerą pobożność społeczeństwa. Nasza Matka w niebie wie, że jest to jedyne możliwe lekarstwo na powstrzymanie wielkiej kary, która nas czeka. Jest to zatem ogólne prawo o obiektywnym charakterze, którego człowiek nie może zmienić ani znieść, ale może je odkryć, poznać i wykorzystać dla dobra społeczeństwa.
Wielkanoc ekonomiczna
Jeśli obecna gospodarka nie działa, nie kontemplując prawa boskiego błogosławieństwa, to należy unikać grożącej kary, co wymagałaby ekonomicznej Wielkanocy, która doprowadziłaby społeczeństwo do przejścia od dzisiejszych uciskających systemów gospodarczych do nowej gospodarki wyzwalającej.
Cała Wielkanoc wymaga oczyszczenia, ponieważ musimy dziś zrezygnować, aby jutro było lepsze.
« Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy królestwo niebieskie. „ Mt 5, 3. ” Wielbłądowi łatwiej jest przejść przez ucho igielne, niż bogaczowi wejść do królestwa Bożego ” Mk 10, 25. „ Zaprawdę, powiadam wam: Bogaty z trudnością wejdzie do królestwa niebieskiego „ Mt 19,23 ” Nikt nie może służyć dwóm panom, ponieważ będzie nienawidził jednego i kochał drugiego, bo inaczej będzie zainteresowany pierwszym, a drugim mniej. Nie możecie służyć Bogu i mamonie . ” Mt 6, 24 .
Dz 4, 32-35 : „ Wielu wierzących miało jedno serce i jedną duszę. Nikt nie uważał ich własności za swoją własność, ale wszystko było wśród nich wspólne . Apostołowie głoszący z wielką mocą zmartwychwstanie Pana Jezusa cieszyli się wielkim szacunkiem. Nikt nie odczuwał potrzeby , ponieważ wszyscy, którzy posiadali ziemię lub domy, sprzedali je i udostępnili Apostołom pieniądze , aby rozdano je każdemu zgodnie z ich potrzebami ”.
Oprócz przykładu pierwszych chrześcijan mamy dzisiaj przykład miasta Nomadelfia, w którym społeczeństwo jest zorganizowane bez potrzeby posiadania pieniędzy. Tak jak wszystkie stworzenia przyrody używają tylko niezbędnych zasobów do przetrwania, tak eucharystyczna gospodarka musi mieć dobre serce, dlatego obywatele muszą porzucić gromadzenie dóbr materialnych, to znaczy pieniędzy.
„ Śmiej się z siebie, mniej więcej z tego czasu, kiedy miałeś trochę pieniędzy i żądzę do nich […] Jeśli za ich pomocą możesz kupić dobro, które teraz w sobie widzisz, miej ich dużo, ale wiedz, że to dobro jest osiągane przez pozostawienie tego wszystkiego co jest kupowane za te pieniądze, których tak bardzo chcemy.
Pytanie 1: „ Aby mieć biedne serce, nie trzeba mieć pieniędzy, wystarczy nie wkładać serca w posiadanie ”. Zdolność „nie wkładania naszych serc w posiadanie” nie jest czymś, z czym się rodzimy; Nasza zepsuta natura skłania nas do wkładania serc w różne rzeczy . Ślub ubóstwa nie jest końcem, ale jest środkiem, którego używamy, aby móc „nie oddawać naszych serc własności”. Ale jeśli wyeliminujemy ślub ubóstwa, w jaki sposób wytrenujemy nasze serca, aby naprawić to nieuporządkowane przywiązanie? Celem ślubu ubóstwa nie jest osiągnięcie stanu dobrowolnego ubóstwa, ale ukształtowanie postawy skromności, trzeźwości i braku przywiązania do rzeczy materialnych, aby mieć wolniejsze serce aspirujące do dóbr duchowych. Nie jest to pogarda, lecz sprawiedliwa równowaga: stworzenia są niczym więcej niż Stwórcą, dlatego zasługuje na pierwsze miejsce w życiu. 6
Pytanie 2: „ Bez pieniędzy nie ma inicjatywy prywatnej, a zatem nie ma postępu ”. Chociaż inicjatywa jest niezbędna dla postępu, istnieją inne formy inicjatywy, które są bardziej skuteczne niż inicjatywy prywatne, na przykład „Ora et labora” 7 . Praca rozumiana jako modlitwa i ofiarowanie eucharystyczne jest o wiele bardziej produktywne i wyzwalające. Z drugiej strony pieniądze są źródłem korupcji, ale bez bogactwa nie ma korupcji, a tym samym mniej przeszkód dla postępu jej.
Pytanie 3: „ Jezus użył torby z pieniędzmi, a pierwsi chrześcijanie zaspokoili potrzeby najbiedniejszych pieniędzmi najbogatszych, Watykan ma nawet bank. Jeśli pieniądze same w sobie nie są złe, to po co je tłumić? Zarówno Jezus, jak i pierwsi chrześcijanie, czy Watykan, są społecznościami, które urodziły się i żyły w społeczeństwie, które opierało swoją ekonomię na pieniądzach. Ponieważ same w sobie pieniądze nie są złe, wykorzystali je do czynienia dobra, ale można zbudować lepsze społeczeństwo nie oparte na pieniądzach, w którym Judasz nie musi nosić torby z pieniędzmi, a biedni by przetrwać muszą żebrać.
Pytanie 4: „ Historia uczy nas, że komunistyczne systemy gospodarcze są porażką i ostatecznie są dyktaturami. Tylko kraje kapitalistyczne były w stanie utrzymać demokracje. Wasza propozycja gospodarcza nie jest nowa, a teologowie wyzwolenia ją podawali ”. Komunizm dąży do wyeliminowania Boga ze społeczeństwa, podczas gdy moja propozycja stara się umieścić go w centrum wszystkiego. Tylko społeczeństwo eucharystyczne może być naprawdę wolne. W demokracjach istnieje wiele struktur zniewolenia spowodowanych właśnie ich kapitalistyczną naturą. Przyrównanie każdej propozycji sprzecznej z kapitalizmem do teologii wyzwolenia jest uproszczoną redukcją, która pokazuje ignorancję prawdziwych powodów, dla których teologia wyzwolenia została odrzucona przez Kościół 8 .
Zły duch
Kluczem ekonomicznym społeczeństwa bez pieniędzy jest trzeźwość, ponieważ bez trzeźwości system nie ma wstrzemięźliwości i hojności niezbędnej do rozwoju, a jednocześnie zapewnia wszystkim mieszkańcom za darmo wszystkie niezbędne dobra. Trzeźwość należy rozumieć nie jako synonim niepewności, ale jako synonim jednorodności; rezygnacja z chęci bycia lub posiadania więcej od innych. Idealną postawą byłoby chcieć być i mieć mniej niż inni., zamieniając biednych w wyższą klasę społeczeństwa.
System powinien koncentrować swoją rentowność na uzyskiwaniu jak największej liczby zasobów naturalnych w najbardziej ekonomiczny możliwy sposób w perspektywie długoterminowej, aby praca obywateli była tak produktywna, na ile pozwala technologia. Dlatego największym bogactwem tego systemu byliby dokładnie jego mieszkańcy, ponieważ postęp społeczeństwa zależy bezpośrednio od jakości i ilości jego pracy . Zdrowie i płodność mieszkańców nie byłyby sprzeczne z systemem, ale byłyby kluczem do jego rozwoju. W ten sposób społeczeństwo, które stawia Boga w centrum siebie, ostatecznie buduje i prawdziwie wyzwala człowieka i nie uciska go jak teraz.
Po zagwarantowaniu podstawowych potrzeb wszystkich obywateli pozostałe zasoby muszą skoncentrować się na badaniach technologicznych i inwestycjach w nową infrastrukturę, która poprawi wydajność produkcji. Innymi słowy, im mniej osób będzie musiało zaspokoić podstawowe potrzeby, tym więcej osób będzie mogło poświęcić się rozwojowi technologicznemu, dlatego park umożliwia zwiększenie zasobów w celu zwiększenia wydajności systemu.
Obecnie wskaźnik urodzeń w biednych krajach jest znacznie wyższy niż w krajach bogatych. Widzimy również, że w tym samym kraju, im większe bogactwo, tym niższy wskaźnik urodzeń. Być może wykresy te są najwyraźniejszym przykładem niepowodzenia dzisiejszej gospodarki, a surowość jest kluczem do wypełnienia misji, którą Bóg powierzył człowiekowi.
Z ekonomicznego punktu widzenia byłoby to kwestią obniżenia progu rentowności miasta. Istnieją dwa sposoby, aby to zmniejszyć:
1) zmniejszenie wydatków (oszczędności) i
2) inwestowanie w infrastrukturę (fundamenty). Obecnie konsumpcja koncentruje się na pokryciu potrzeb (wydatków), ponieważ konsumpcja bez miary jest bezdenną przepaścią, która nigdy nie nasyciła serca człowieka. Ale jeśli serce ludzkie jest nasycone przez Boga, nie musi on sztucznie wypełniać luk, jak pokazują święci życiem surowości i ubóstwa. Widzimy zatem, że kluczem do surowego (sprawnego) społeczeństwa jest uprzednie napełnienie serc mieszkańców miłością do Boga. Umożliwi to przekierowanie wydatków miasta na inwestycje, dzięki czemu przyszłość pokoleń będzie lepsza.
Królestwo Chrystusa
18, 36 : „ Królestwo moje nie jest z tego świata; gdyby moje królestwo było z tego świata, moi słudzy walczyliby, abym nie został wydany Żydom; ale teraz moje królestwo nie jest stąd ”, ponieważ „ Królestwo Chrystusa obecne już w swoim Kościele nie jest jeszcze skończone „z wielką mocą i chwałą” wraz z pojawieniem się Króla na ziemi ”. 9
Dlatego, kiedy nastąpi „ przyjście Króla na ziemię ”, to znaczy, że Jego królestwo będzie z tego świata.
Matka Boża w Grushew powiedziała: „ Będę ich chroniła dla Chwały i przyszłości Królestwa Bożego na ziemi , które będzie trwać tysiąc lat ” 10 .
– „ Przyszłość ”: ponieważ jeszcze się nie rozpoczęła , nie jest to Królestwo Boże w obecnej formie, ale w innej i tymczasowe w sposobie, ponieważ „ będzie trwać tysiąc lat ”, ani więcej, ani mniej.
– „ Na ziemi ”: ponieważ obecnie „ Moje królestwo nie jest z tego świata ”, ale w „ przyszłości ” będzie.
We wpisie „ Blask Jego przyjścia ” wydedukowałem, że po karze, 1000 lat Królestwa Chrystusowego na ziemi zacznie się, ale zarówno Jego przyjście, jak i Jego obecność na świecie, nawet jeśli byłaby rzeczywista, będą nadal zawoalowane dla ludzi aż do koniec świata.
Kto więc będzie rządził Nowym Jeruzalem w tym okresie?
„ Ty jesteś Piotrem, a na tej skale zbuduję swój kościół, a bramy piekielne go nie przemogą. I dam ci klucze królestwa niebieskiego ” Mt 16, 18-19
Wierzę, że ten tekst prorokuje, że to Papież będzie rządził Nowym Jeruzalem królestwa niebieskiego na ziemi, ponieważ prawowity następca Piotra jest nosicielem obietnicy: „ bramy piekielne nie przemogą ”. Rzeczywiście, przez 1000 lat państwo papieskie pozostawało pod władzą papieską i chociaż jego terytorium zostało poważnie zmniejszone, po paktach na Lateranie władza papieska pozostaje dziś suwerenna w Watykanie. Według moich obliczeń, 100 lat po tych umowach Rzym zostanie zniszczony, a po ukaraniu Stolica Apostolska przeniesiona do Jerozolimy, ziemi obiecanej. Dlatego historia potwierdza przekonanie, że niezachwianie wiary Piotra jest gwarancją ciągłości 11 . Tylko papież „ ma solidność skały, na której można zbudować niezniszczalny budynek ” 12 .
„ Bóg i Kościół położyli podwaliny pod społeczeństwo … Katolicy muszą nieustannie je odnawiać. Czcigodni Bracia – trzeba precyzyjnie rozpoznać problemy w czasach społecznej i intelektualnej anarchii, w których wszyscy siedzą na miejscu lekarzy i ustawodawców – bo nie zostanie zbudowane miasto inaczej niż to, jak je zbudował Bóg … miasto nie zostanie zbudowane, jeśli Kościół nie położy fundamentów i nie pokieruje pracą … cywilizacja nie zamierza wymyślić ani nowego „miasta”, które ma powstać w chmurach. Istnieje cywilizacja chrześcijańska, i ona zbuduje to katolickie „miasto”. Chodzi tylko o nieustanne ustanawianie i odnawianie go na jego naturalnych i boskich fundamentach przeciwko nieustannie powtarzającym się atakom niezdrowej utopii, buntu i bezbożności: Omnia instaurare in Christo ” 13 .
„ Nie lękajcie się przyjąć Chrystusa i przyjąć jego władzy! Otwórzcie na jego zbawczą moc granice państw, systemy gospodarcze i polityczne, rozległe dziedziny kultury. Cywilizacji i rozwoju. ” 14
„ Mur miejski opierał się na dwunastu fundamentach, a każdy z nich miał imię jednego z dwunastu Apostołów Baranka ” Obj. 21,14
Jeśli wszystko musi zostać przywrócone w Chrystusie, nie powinniśmy bać się położyć fundamentów miasta na następcach dwunastu Apostołów Baranka i oddać się w ręce Boga, ponieważ nie ma innego miejsca bezpieczniejszego niż On, tak jak pozostanie zamanifestowany po cudzie i karze Garabandal.
„ Triumf Mojego Niepokalanego Serca nie może się urzeczywistnić inaczej, jak tylko triumfem mego Syna Jezusa , który ponownie będzie królował w sercach , w duszach, w życiu każdego i narodów : w całej ludzkości. Ale Jezus, tak jak jest w Niebie, tak i na ziemi jest naprawdę obecny w Eucharystii: wraz z Ciałem, Krwią, Duszą, Boskością.
Jego chwalebne królestwo zabłyśnie przede wszystkim w triumfie Eucharystii Jezusa, ponieważ Eucharystia ponownie stanie się sercem i centrum całego życia Kościoła ” 15.
Chociaż obecność Jezusa będzie niewidoczna w ciągu 1000 lat jego panowania na ziemi, możemy zobaczyć jego panowanie w blasku Kościoła; Ten blask zmaterializuje się w luce technologicznej i ekonomicznej, która ostatecznie będzie istnieć między Nowym Jeruzalem a innymi narodami, co doprowadzi do ogromnej różnicy w populacji i dobrobycie i spowoduje nieuchronną zależność od innych narodów. Stolica Apostolska będzie kolejnym międzynarodowym supermocarstwem .
Podsumowanie i źródła
1) Człowiek został stworzony, aby był płodny, rozmnażał się i napełnił ziemię. Kiedy liczba wybranych osiągnie taką samą liczbę upadłych aniołów, będzie koniec świata.
2) Obecna gospodarka to antyekonomia, która niszczy człowieka i świat, ponieważ nie uwzględnia prawa boskiego błogosławieństwa, które rządzi innymi prawami, aby uczynić człowieka wolnym i szczęśliwym.
3) Konieczna jest zatem ekonomiczna Wielkanoc, która zaprowadzi społeczeństwo obecnej antyekonomii do gospodarki eucharystycznej, której centrum stanowi Chrystus. W tym celu należy zrezygnować z pieniędzy, aby uniknąć gromadzenia się dóbr materialnych. Aby być skutecznym, społeczeństwo musi porzucić luksusy i zaakceptować życie w surowości.
4) Aby Chrystus był naprawdę w centrum, tym nowym społeczeństwem musi rządzić papież i jego biskupi.
Czytam włoskie wydanie książki tzw.wywiad z Benedyktem XVI z niemieckiego dziennikarza Petera Seewalda.
